Jésus avant le Christ

Le philosophe et spécialiste du judaïsme Armand Abécassis évoque ses souvenirs d enfance, dans un livre poignant.Comme Jean-Paul Sartre dans Les Mots, Armand Abécassis fait le pari de raconter son itinéraire de gamin des rues, simple et travailleur, épris de justice et d amour. On le voit à Casablanca, rue des Synagogues, à l époque du protectorat français. On le suit de maison en maison, au gré de ses rencontres avec ses voisins et ses copains; parmi eux, Bob, le projectionniste, Mohammed, l ami musulman ou rabbi Éléazar, le maître taldumique, mais aussi, bien sûr, ses parents. Au travers d évocations chaleureuses, c est tout un univers qui remonte, où il est question du Maroc au sortir de la Seconde Guerre mondiale, d une rue où se trouvent dix synagogues, d enfants juifs et musulmans qui vivent, rient et pleurent ensemble les uns avec les autres souvent, les uns contre les autres parfois. Rien ne nous est caché des conditions de vie de la communauté juive, prise entre peur des musulmans, fraternité avec eux, mais aussi rejet de la part des métropolitains et désir de leur ressembler et, plus que tout, volonté de se forger une identité à plusieurs voix juive, marocaine et française. Au fil des pages, on suit les étapes de son éducation, on découvre ce qui fonde la tradition juive, le sens de sa transmission, ce qui la sous-tend en vérité: une exigence de justice, d amour et d espérance cette espérance que le maître d aujourd hui a reçu de l enfant qu il fut et qu il continue à abriter, cet enfant qui le guide. Biographie de l'auteur L auteur: Armand Abécassis, philosophe, professeur de philosophie générale et comparée, exégète du judaïsme, auteur notamment de La Pensée juive, de Puits de guerre, sources de paix: affrontements monothéistes et, récemment aux Éditions Robert Laffont, avec sa fille Eliette Abécassis, du Livre des passeurs.

Il n'existe pas un seul chapitre des Evangiles qui ne s'appuie sur la tradition orale et écrite juive. Les Chrétiens continuent encore aujourd'hui d'ignorer la Torah. Le temps est arrivé pour eux de remédier à ces ignorances coupables à cause de leurs conséquences historiques.Tous les auteurs des Saintes Ecritures chrétiennes - appelées encore Nouveau Testament - étaient juifs, à l'exception de Luc. Quelles que soient les modifications postérieures de leurs écrits, apportées par les communautés chrétiennes, il est normal de penser qu'ils étaient nourris de la tradition juive authentique. Peut-on, dès lors, comprendre leur enseignement en ignorant le Judaïsme?En vérité, je vous le dis, le temps du dialogue fraternel et sans complaisance est là, au seuil du troisième millénaire. Si le Jubilé signifie, dans la Torah, l'année de la libération, libérons-nous d'abord, Juifs et Chrétiens, de nos ignorances réciproques. Mettons-nous à l'étude de toute la présence juive dans la spiritualité évangélique afin de mieux définir le rôle de l'Eglise dans le monde et dans le siècle qui s'ouvre bientôt.Armand Abécassis est professeur de philosophie générale et comparée à l'université Michel de Montaigne (Bordeaux-III). Ses écrits et ses enseignements témoignent d'un dialogue fécond entre Judaïsme et Christianisme. Il est l'auteur, entre autres, de La Pensée juive.

De grands événements bibliques se jouent autour d'un puits, c'est-à-dire dans une proximité essentielle avec l'eau, dans des lieux de conflits et de réconciliation, de relations hostiles ou amicales entre des groupes ou des personnes. Spécialiste de la tradition juive, bon connaisseur du Nouveau Testament et du Coran, Armand Abécassis explore systématiquement ces rencontres inédites autour d'un puits, où s'engage l'aventure de la paix ou de la guerre, de la justice ou de l'injustice, du droit de tous ou de l'inégalité maintenue, de l'amitié ou de la violence, de l'accueil ou du rejet de l'étranger, de la place des femmes. Les divergences entre les trois monothéismes - mais aussi peut-être les moyens de les surmonter - se dessinent déjà là, à travers les deux vocations d'Israël et d'Ismaël, où s'enracine la distinction entre judaïsme et islam, ou encore à travers les deux réponses, juive et chrétienne, à la quête humaine de paix, que l'auteur lit dans la rencontre entre Jésus et la Samaritaine. Du puits de Sodome au puits de Jacob, du puits d'Isaac au puits de Moïse, du puits de Rébecca au puits de la Samaritaine, le partage de l'eau - pour désaltérer, pour arroser, pour purifier - en apprend beaucoup sur l'origine de la violence et l'instauration de la paix.

Résumé : Depuis vingt-cinq ans, Josy Elsenberg anime la passionnante émission télévisée "A Bible ouverte" diffusée le dimanche matin. Sous ce même titre, ses entretiens avec le rabbin Armand Abecassis furent publiés dans la collection Présences du Judaïsme. Leur grand succès est bien le reflet de l'intérêt grandissant des lecteurs de tous horizons, croyants ou non, pour ce monument de l'humanité que constitue la Bible, et pour la tradition judaïque en général. Il justifiait pleinement une édition de poche, dont voici le premier volume, consacré au commentaire du début de la Genèse. Alliant une éblouissante érudition en matière d'exégèse rabbinique et de sciences humaines (philosophie, sociologie, anthropologie, psychanalyse...) à un dialogue vivant qui nous rend familière cette "Parole de Dieu", Josy Eisenberg et Armand Abecassis réussissent à nous faire sentir l'éternelle actualité du récit de la Création, qui nous concerne dans l'intimité de notre existence, ici et maintenant.