LUNE DE NOS FACES CACHEES SUIVI DE L'OISEAU-HOUHA QUI DECHANTE SON BONHEUR

Cet essai approfondit les racines probables de la situation désastreuse de "l'enfer somalien". A partir d'une perspective multidisciplinaire, les auteurs de cet ouvrage identifient les dynamiques de type historique, juridique, anthropologique, sociologique qui ont conduit la Somalie à la complexe et explosive conjoncture actuelle. Le travail est intéressant, car l'analyse ne se limite pas à décrire la situation d'aujourd'hui, mais revient sur le contexte de la naissance du pays. Les auteurs soulignent comment une des caractéristiques du tissu social de la Somalie réside dans le fait que "l'idée d'état", en qualité d'autorité sur les clans, est une catégorie fondamentalement étrangère à la culture autochtone. Cet aspect, central et particulier, n'a jamais été affronté directement : il a été éludé du chaos pseudo-démocratique des années 60, puis il a été comprimé par la dictature de Barre, enfin, il a été manipulé par les seigneurs de la guerre.

Ignorer la mondialisation est aujourd'hui suicidaire. C'est surtout risquer de devenir le jouet de la superpuissance américaine qui domine le monde, Pour conserver leur autonomie, les pays en développement ont donc pour seul secours de s'organiser en ensembles régionaux susceptibles de se soutenir mutuellement pour le profit de tous. Ce livre est un plaidoyer pour une Méditerranée occidentale qui tarde encore trop à s'organiser. Avec des accents différents, les auteurs y défendent l'idée d'une communauté d'intérêts entre six pays en particulier, trois de la rive nord, l'Espagne, la France et l'Italie, et trois de la rive sud, le Maroc, l'Algérie et la Tunisie. La vieille complicité, scellée par l'histoire et célébrée jadis par Fernand Braudel, devrait être ranimée d'urgence. A l'Algérie surtout, pays central de cette aire, incombe assurément cette tâche éminemment stratégique.

A bientôt trente ans, Shirine vit encore chez sa mère, un vrai despote qui a érigé un mur entre sa fille et le monde réel. La vieille femme, qui a conservés intacte la chambre de son fils disparu durant la guerre du Golfe vingt ans plus tôt, se réfugie religieusement dans son sanctuaire chaque matin. Shirine, elle, s'invente des univers imaginaires, nourris de films et de personnages fantastiques⦠qui s'effritent lorsqu'elle rencontre Farid, un jeune vendeur de DVD avec lequel elle correspond en cachette. De l'autre côté de la ville, Afsoun peut se targuer d'une réussite sociale certaine : maîtresse de conférences, directrice d'un programme télévisuel et épouse de Vahid, récemment nommé à la présidence de l'Université de Téhéran. Pourtant, voilà vingt ans que Afsoun rêve d'une existence qui s'est arrêtée avec le départ de Khosrow à la guerre. Alors, lorsque Shirine lui porte les lettres d'amour de son frère conservées telles des reliques, la vie des trois femmes s'en trouve bouleversée

En quelques décennies, les nomades et la vie nouvelle ont donné naissance à des enfants de ville, à des sédentaires, à une pro géniture qui ne leur ressemblait plus et à qui il ne reste que le vague souvenir d'une enfance d'errance accrochée aux bribes d'un passé nomade abandonné par ces anciens pasteurs. D'où ce vide, ce no man's land de la mémoire, ces repères brisés qui ne sont pas encore remplacés, cette sombre errance dans les quartiers de la ville, dans la fête euphorique mais éphémère du Khat. Quelque chose d'inachevé, un voyage où l'on n'est jamais qu'à mi-chemin d'un but qui s'efface. Souffrance sur souffrance, vide sur vide, la culture somali subit de par son histoire récente et par son propre fait, un choc sans précédent, une onde qui noie jeunes et vieux en ne laissant que des doutes et des incertitudes. La défaite serait totale, si par la sueur des mots, par le blues de la poésie, par le nouveau guux susurré dans un autre langage, le poète ne pouvait déjà surmonter ce désarroi en l'exprimant et en l'exorcisant. Si un trait de la culture ancienne subsiste et vit encore avec force, c'est bien la longe du poème, celle qui mène la caravane entière, liant le premier chameau au dernier, le présent au passé et traversant temps et espace.