Nature, histoire, dieu

Le thème de l'homme a été et est une préoccupation philosophique permanente. Tout philosophe doit s'y confronter à un moment ou un autre de sa vie. Pour l'Espagnol Xavier Zubiri (1898-1983), le thème de l'homme fut un motif d'investigation et d'étude pendant plus d'un demi-siècle. Parmi ses travaux, nous présentons aujourd'hui au public français L'Homme, sa réalité et ses structures. Le présent volume, qui correspond à la première partie du volume original de Zubiri intitulé Sobre el Hombre. présente une partie de ses Etudes anthropologiques. il vient ainsi enrichir le panorama philosophique de l'oeuvre de Xavier Zubiri en français ouvert par les précédents ouvrages déjà publiés par L'Harmattan : Nature, Histoire, Dieu, Traité de l'essence, Cinq leçons de philosophie, Intelligence et réalité et L'homme et Dieu. Le souci de Xavier Zubiri est d'aborder un certain nombre de structures de la réalité de l'homme destinées à en donner in fine une idée unitaire. Pour dégager cette dernière. Zubiri s'est efforcé de mener une analyse minutieuse d'un certain nombre de structures humaines essentielles. afin de déterminer comment émergent de cette unité les différents aspects que l'on considère d'habitude comme étant relativement indépendants les uns des autres. et qui constituent l'objet des différentes sciences humaines. Cette idée unitaire de l'homme repose pour Zubiri essentiellement sur une problématique de l'homme considéré comme un animal de réalités. Car c'est la réalité. cette notion clé de la philosophie zubirienne, qui oblige toujours à revenir à la forme de la nue intelligence; intelligence qui n'est pas la raison classique mais qui se conjugue d'abord à la réalité, c'est-à-dire au fait d'être dans la réalité. ce qui n'est pas une action mais une actualité dans laquelle s'actualise la réalité en tant que réalité.

Le Traité de l'essence de Xavier Zubiri (1898-1983) est présenté ici pour la première fois en français. Un ouvrage sur l'essence, en ces temps où l'on annonce la mort de la métaphysique, est un événement. Par l'ampleur de ses connaissances et la profondeur de ses analyses, X. Zubiri s'est placé au premier rang des philosophes espagnols. Certes, la question de l'être et du sens de l'être se fait insistante, mais les réponses ne sont pas satisfaisantes. Finalement, après des siècles nominalistes de négation de la réalité essentielle, nous devons non pas comme Aristote remonter des fondements ontologiques à l'essence, mais redescendre d'une compréhension renouvelée de l'essence vers le fondement de l'être. Pour montrer que l'essence est un moment structurel du réel, Zubiri dut forger les concepts conformés aux analyses longuement éprouvées de l'essence. Qu'est-ce qui est essentiable et qu'est-ce qui est essentié? Quelle est l'unité structurelle de l'essence? Les qualités essentielles sont minutieusement décrites. Elles sont toutes dans des relations réciproques, elles font constitution et de ce fait sont immuables. Mais pour nous, autrement que pour Aristote, les essences ne sont plus éternelles. Une théorie de l'essence a aujourd'hui la tâche urgente de préciser la genèse de nouvelles essences, et non seulement de celles qui, par génération, appartiennent à la même espèce. Zubiri ouvre de remarquables perspectives sur la stratification des essences: minérales, vivantes, humaines. L'essence est un moment fondateur de la substantivité, de totalités d'êtres individuels et toujours concrets.

Les " Cinq leçons de philosophie " de Xavier Zubiri sont en Espagne un classique de la philosophie contemporaine. L'auteur y interroge Aristote, Kant, Auguste Comte, Bergson et Husserl sur ce que représente pour eux la philosophie comme science. Dans ces leçons, Zubiri fait preuve d'un talent didactique exceptionnel et d'un intérêt particulier pour la philosophie française. Le traducteur a jugé utile d'ajouter à ces cinq leçons une sixième, où il renvoie à Zubiri sa propre question Qu'est-ce qu'à votre sens la science philosophique ? Ce livre est accessible à un large public, qui appréciera la clarté de l'exposé en même temps que sa pénétration au cœur même du génie philosophique.

Le thème de l'homme a été et est une préoccupation constante de la philosophie. Tout philosophe doit s'y confronter à un moment ou un autre de sa vie. Pour le philosophe espagnol Xavier Zubiri (1898-1983). le thème de l'homme fut un motif d'investigation et d'étude pendant plus d'un demi-siècle. L'Homme. sa genèse et sa durée correspond à la seconde partie du volume original de Xavier Zubiri intitulé Sobre el Hombre. L'auteur y aborde la question de la genèse de la réalité humaine, sa constitution et le cours de sa vie. C'est la base proprement biologique de son anthropologie. La conclusion est de portée générale, puisqu'elle porte sur l'ensemble des deux volumes consacrés à ses Etudes anthropologiques. Xavier Zubiri poursuit dans le présent volume l'analyse qu'il a entamée dans L'homme, sa réalité et ses structures dans le but de parachever son anthropologie philosophique et de compléter sa vision unitaire de l'homme. Zubiri y analyse minutieusement la genèse et la constitution des structures de l'homme, de la matière à la psyché, ainsi que la durée de sa vie, aspects destinés à compléter le fondement de cette unité, en déterminant la manière dont ces différents aspects, qui relèvent généralement de l'étude des sciences physiques et biologiques, émergent de cette unité. Ici comme ailleurs, cette idée unitaire de l'homme, cette anthropologie, repose en définitive sur une problématique de l'homme comme animal de réalités. La réalité, notion clé de sa philosophie, est pour Zubiri ce qui oblige toujours à revenir à la forme de la nue intelligence ; intelligence qui n'est pas la raison classique, mais qui se conjugue d'abord à la réalité, c'est-à-dire au fait d'être dans la réalité, ce qui n'est pas une action mais une actualité dans laquelle s'actualise la réalité en tant que réalité.