Chutes. Les mésaventures de Monsieur Durand

Contre le stress, les troubles anxieux ou encore les risques de rechute d'une dépression, la technique méditative de la pleine conscience ou mindfullness a déjà fait ses preuves et peut être un apport précieux. Contrairement à la relaxation, qui a pour but d'atteindre un état de détente psychologique ou physique, son objectif est de nous mettre en contact avec l'état présent. En quoi consiste le mindfullness ? Méditer améliore-t-il vraiment la santé ? Comment apprendre à méditer ? Quels sont les effets à court et long termes ? Ce nouvel ouvrage de la collection J'ai envie de comprendre explique l'origine de la méditation, ce que l'on peut en attendre et comment débuter sa pratique.

Troisième volet d?une biographie mémorielle, Guyane relate, dans la Corse de la fin du XIXe siècle, le poids de la violence ancestrale qui régit les relations entre les hommes. Condamné à vingt ans de bagne pour le meurtre de son neveu, Antoine Michel Ferracci, ancêtre de l?auteur, est déporté en Guyane. Gilles Zerlini restitue avec talent un monde disparu où se sont côtoyées nombre de figures tragiques, au travers de la chronique des événements qui les ont conduits au bagne. Avec une puissance réaliste, dans une écriture lyrique et désespérée, l?auteur établit un dialogue avec son personnage, rompant le fil de son récit pour lui donner la parole et restituer son vécu.Gilles Zerlini vit à Bastia. Il est l?auteur de Mauvaises nouvelles (2012), de Chutes (2016) et de Sainte Julie de Corse et autres nouvelles (2019) parus aux éditions Materia Scritta. Après Épuration et Lettre à mes fantômes, parus en 2021 et 2022 aux Éditions Maurice Nadeau, l?auteur met en scène un nouvel épisode dramatique de son histoire familiale.4e de couverture : Troisième volet d?une biographie mémorielle, Guyane relate, dans la Corse de la fin du XIXe siècle, le poids de la violence ancestrale qui régit les relations entre les hommes. Condamné à vingt ans de bagne pour le meurtre de son neveu, Antoine Michel Ferracci, ancêtre de l?auteur, est déporté en Guyane. Gilles Zerlini restitue avec talent un monde disparu où se sont côtoyées nombre de figures tragiques, au travers de la chronique des événements qui les ont conduits au bagne. Avec une puissance réaliste, dans une écriture lyrique et désespérée, l?auteur établit un dialogue avec son personnage, rompant le fil de son récit pour lui donner la parole et restituer son vécu.Gilles Zerlini vit à Bastia. Il est l?auteur de Mauvaises nouvelles (2012), de Chutes (2016) et de Sainte Julie de Corse et autres nouvelles (2019) parus aux éditions Materia Scritta. Après Épuration et Lettre à mes fantômes, parus en 2021 et 2022 aux Éditions Maurice Nadeau, l?auteur met en scène un nouvel épisode dramatique de son histoire familiale.

Dans de nombreuses vallées isolées des Alpes, les masques continuent de perpétuer des traditions locales. En Autriche, en suisse, dans le sud de l'Allemagne ou le Nord de l'Italie, de mystérieux personnages sèment la peur ou la joie certains jours de l'année. Ici, des diables grimaçants pourchassent les passants dans les rues et répandent la crainte autour d'eux. Là, des hommes enveloppés dans la paille font un épouvantable vacarme jusqu'à l'aube. Ailleurs, des individus couverts de lichen ou de peaux de bête surgissent de la nuit et pénètrent dans les maisons. Ailleurs encore, des jeunes gens courent de village en village en portant des clarines ou d'immenses couvre-chefs illuminés. Parés d'étranges ou de magnifiques costumes, ces personnages aux masques extraordinaires semblent sortir d'un autre âge. S'agit-il de chasser l'hiver, de faire germer le blé ou de faire apparaître la lumière et le renouveau printanier ? S'agit-il de conjurer l'inconnu, l'inimaginable ou la peur ? Ou s'agit-il simplement de manifestations de joie et de mises en scènes dramatiques ? Dans leur étonnante diversité, les Masques des Alpes demeurent l'expression bien vivante d'une tradition ancestrale.

A Lyon, à la fin du XIXe siècle, est créé un dispositif institutionnel destiné à faire connaître les colonies ; il suscite la constitution des premières collections africaines. Durant un siècle, les musées, missionnaires ou non, vont utiliser les objets pour nourrir leur propagande et affirmer leur rôle dans l'expansion de la France d'outre-mer. Les objets africains servent selon le cas de témoins du développement humain (salle d'anthropologie), d'indicateurs du savoir technique des populations (musées coloniaux), d'illustrations du paganisme (musées missionnaires) ou d'objets à valeur spéculative. Les expositions et les musées témoignent de cette histoire. S'ils ont contribué à ancrer stéréotypes et clichés, ils révèlent aussi l'évolution des regards au gré des intérêts ou des expériences. Quels liens la ville de Lyon a-t-elle entretenu avec le continent africain de la fin du XIXe siècle aux années 1960 ? Images d'un temps passé aux parfums exotiques de cet outre-mer lointain, l'histoire des collections africaines nous interroge à la fois sur notre rapport à l'objet et sur un héritage dont il ne reste aujourd'hui que peu de traces visibles, mais qui s'inscrit néanmoins dans le débat sur la question de la restitution du patrimoine culturel africain.