Botanica. Monotypes 2016-2020

On ramena une seconde fois Julie devant la foule et devant Saxo, qui lui fit une proposition de soumission au dieu taureau et à son désir personnel, mais Julie répondit par la négative et par la fidélité à sa foi et à sa promesse de conserver son intégrité physique pour son amour unique et céleste. Alors d'un geste lent et dédaigneux de la main, il la livra à la foule.

Cultes africains, "fétiches", "idoles" et autres objets sont aux antipodes des repères culturels et religieux des missionnaires. Mais à la fin du XIXe siècle, la nécessité d'une connaissance plus approfondies des populations et des cultures matérielles se fait sentir, sous peine d'échec de l'évangélisation outre-mer. Que révèlent les expositions et les musées missionnaires de leur rapport aux objets africains ? S'intéresser à la construction des savoirs qui ont prévalu lors de ces manifestations et dans ces lieux institutionnels revient à souligner l'entrecroisement entre fait missionnaire et anthropologie. L'occasion de questionner l'objet africain comme enjeu scientifique du fait missionnaire – processus de monstration, changements d'usage de l'objet par les pratiques, les discours et les mises en scènes... –, et d'analyser sur le long terme l'appropriation et le statut des oeuvres africaines – jusqu'aux enjeux contemporains des "trésors coloniaux" conservés dans les musées.