LIVRE DES CERCLES (LE)

Dans l'esprit de collection Notes proposant à chaque auteur d'investir le livre comme espace de création, Sophie Zénon propose une variation visuelle autour de ses Polaroïds de nuages réalisés en 2005 en Mongolie (Oracles) et de sa frise lumineuse conçue en 2014 à partir de ces mêmes Polaroïds (Le ciel de ma mémoire). Jouant sur les différentes opacités des papiers, ce livre est tout à la fois une évocation de Tengri, "le ciel bleu éternel" des peuples turco-mongols, une invitation au voyage, une calligraphie d'instants rejouant perpétuellement le cycle de la vie.

Résumé : Selon l'auteur lui-même, cet essai a une double ambition. D'une part, il s'efforce d'" évoquer tous ces hommes et toutes ces femmes qui ont souffert d'être juifs, se sont haïs ou se sont voulus juifs, mais n'ont pas pu "se créer", se réaliser en tant que juifs ". D'autre part, il entend " restituer les efforts patents et obstinés des autres juifs, célèbres ou non, prophètes ou mendiants, qui ont assumé leur identité juive et sont morts pour que le judaïsme vive et habite d'autres consciences ". Cependant, si ce livre aussi profond que lucide parle de toutes les tentations qui, tout au long de ce terrifiant XXe siècle, ont guetté et bouleversé la conscience juive, principalement en France et en Allemagne, ce n'est pas, comme le précise Gilles Zenou, " pour les juger ou les prévenir, mais pour que chaque juif sache quelles sont ces tentations et que chaque jour se poursuit la lutte de Jacob avec l'ange ". Telle est en effet la signification de cette " phénoménologie de la condition juive en Occident au XXe siècle ", comme l'appelle son auteur : elle ne retrace pas l'histoire du peuple juif, mais s'attache à décrire, sur un plan philosophique et littéraire, les étapes existentielles que traverse l'homme juif, principalement telles qu'elles apparaissent à sa conscience, telles que son regard les saisit et les interprète à chaque fois. Elle tente de " faire varier " les très nombreuses figures que la condition juive a pu prendre à ses yeux et d'en dégager les principaux invariants, afin de comprendre, sur une base à la fois historique et anhistorique, l'essence de la judéité. Toutefois, écrit Gilles Zenou, cette herméneutique et cette mise en perspective des regards portés sur la condition juive " ne postule pas de savoir absolu, ni une fin de l'histoire. Le dernier mot n'est jamais dit, comme le crient tous les prophètes qui ont sans cesse affirmé que le monde est un théâtre vivant où s'affrontent deux inconnus, l'homme et Dieu, et qu'être juif, c'est se faire juif, naître contre les idoles, se créer contre les règnes qui pétrifient la vie et veulent figer l'histoire ".

L'Europe, terre d'accueil pour de nombreuses communautés juives depuis des siècles, et malheureusement lieu de la Shoah, semble aujourd'hui connaître une recrudescence inquiétante de l'antisémitisme. Ce fléau, que l'on croyait relégué aux oubliettes de l'Histoire, refait surface avec une violence inattendue. Pourquoi une telle résurgence ? Les raisons sont multiples et complexes, Le conflit israélo-palestinien : Les tensions au Moyen-Orient ont souvent des répercussions en Europe, où l'antisémitisme se confond souvent avec l'antisionisme, créant un climat délétère. La montée des populismes : Les discours de haine et les théories du complot souvent véhiculés par des mouvements populistes, trouvent un écho auprès de certaines franges de la population, exacerbant les tensions. Les réseaux sociaux, ces plateformes facilitent la diffusion de propos haineux et la radicalisation, créant des "échos circulaires" où les idées extrémistes se renforcent. La banalisation de l'antisémitisme : L'antisémitisme s'insinue parfois dans le débat public de manière plus subtile, sous couvert de critiques légitimes. Les conséquences de cette montée de l'antisémitisme sont graves : Atteinte à la sécurité des Juifs : Les actes antisémites, qu'ils soient physiques ou verbaux, créent un climat d'insécurité pour les Juifs d'Europe. Erosion du vivre-ensemble : L'antisémitisme divise les sociétés et fragilise le tissu social. banalisation de la haine : La banalisation de l'antisémitisme ouvre la voie à d'autres formes de haine et de discrimination. Face à ce constat alarmant, il est urgent d'agir. il est important de montrer notre solidarité avec les communautés juives et de leur garantir une sécurité totale. L'antisémitisme est un poison qui gangrène nos sociétés. il est de notre devoir à tous de le combattre avec détermination, avant que l'antisémitisme historique, nourrit actuellement d'un islamogauchiste virulent, ne se prolonge en anti-christianisme et frappe tout opposant à un islam politique et conquérant.