Physique quantique. L'esprit de la matière

Les événements du 11 septembre 2001 ont précipité la prise de conscience d'une profonde incompréhension entre l'Occident et le monde islamique. Même si nos relations avec les Chinois ou les Indiens semblent plus tempérées, ne nous faisons pas d'illusions. Nous ne sommes pas mieux formés pour les comprendre ! Chaque jour apporte son lot de nouvelles du monde entier ; chaque jour apporte la preuve que la moindre action a des retentissements partout ; chaque jour, hélas, apporte aussi la preuve que les peuples ne s'entendent guère les uns les autres. Le problème n'est pas d'apprendre à situer sur une carte Kaboul, le Koweït ou Calcutta. Il est de comprendre comment les gens qui appartiennent à différentes civilisations se voient eux-mêmes et voient le monde ; il est de saisir les croyances qui les inspirent et les poussent à agir de telle ou telle manière. La planète est devenue petite. Nul ne peut agir sans que quelqu'un, quelque part, se sente bousculé. Se comprendre devient vital. Sont présentées dans cet ouvrage, de manière claire et synthétique, les croyances qui fondent chacune des grandes civilisations d'aujourd'hui, et les événements marquants de leur histoire. De l'Occident à l'Islam, de la Chine à l'Inde, nous sommes entraînés dans un vaste panoramique sur l'aventure humaine de ces derniers millénaires. C'est une plongée dans nos racines pour dévoiler quelques-unes des forces qui inspirent les pensées et les actions des hommes, comprendre quelques grands événements contemporains et entrevoir les évolutions possibles.

De nos jours, la science est souvent considérée comme détentrice de l'unique et infaillible vérité, seule apte à résoudre les innombrables problèmes qui accablent les hommes et la planète. Mais elle a aussi ses détracteurs, qui la rejettent en bloc en l'accusant de tous les maux ! Entre ces deux extrêmes, il y a place pour une autre attitude vis-à-vis de la science, une science qui aiderait l'homme à grandir et ne serait plus un outil de pouvoir, de manipulation et de domination du monde. Il y a quelques siècles encore, la science était conçue comme faisant partie intégrante de la philosophie. Regarder le monde au-dehors permettait de révéler les forces créatrices qui animent l'univers, et d'éclairer celui qui en étudiait les mystères. Or, la science actuelle est presque entièrement centrée sur l'étude de la matière. Elle s'acharne à ne voir qu'une moitié de la réalité, celle de la matière au dehors, et refuse d'admettre l'existence d'une dimension immatérielle, celle de la conscience au-dedans, dont nous sommes pourtant les témoins privilégiés. A travers des arguments tirés de théories scientifiques bien établies, l'auteur montre ici que, contrairement aux allégations communes, l'étude de la matière conduit tout naturellement à cette dimension immatérielle que, faute de mieux, on appellera esprit. Cet important débat, généralement réservé aux cercles d'initiés, est mis à portée du lecteur qui n'a besoin d'aucune connaissance scientifique préalable pour aborder cet essai.

D'où vient l'univers ? D'où vient la vie ? Que sommes-nous ? A ces questions essentielles, chaque époque apporte ses réponses en fonction de la culture qui lui est propre. Notre monde contemporain et matérialiste a les siennes, élaborées par la science dominante. Selon la théorie en vigueur, l'univers, la vie, l'homme, ses pensées, sa conscience? tout émerge des agitations hasardeuses et aléatoires d'une matière inanimée. Mais une nouvelle science voit le jour. Elle remet en cause ce qui paraissait acquis. Osant briser les tabous, cette conception de la science pose le problème sous un nouvel angle révolutionnaire: Et si la conscience était première ? Partant de ce postulat, les faits scientifiques se réorganisent en un récit de la création qui s'accorde mieux avec nos intuitions et que confirment les dernières observations scientifiques, tant théoriques qu'expérimentales : - des intentions se projettent au c?ur de la matière, au c?ur de la vie, pour donner formes et mouvements ; l'univers émerge comme une vaste organisation de pensées projetées par des consciences créatrices ; chacun devient partie prenante d'un jeu cosmique où la conscience se révèle à elle-même tout en déployant indéfiniment ses créations. On le voit, les enjeux sont primordiaux tant ils remettent en cause l'ancien paradigme. La conscience, l'essence même de la vie, se trouve au centre du jeu universel. C'est toute notre conception de la vie qui est remise en cause et cela bouleverse jusqu'à notre quotidien. Dans cette étude qui nous plonge au c?ur des subtils rouages de la Création, l'auteur appuie son propos sur de nombreux exemples d'expériences de physique, de biologie, d'éthologie et de neurosciences.

Le monde moderne s'est bâti au fil du temps sur des faits concrets: découverte de la rotondité de la Terre, premiers voyages vers l'Amérique, dissection du corps humain, utilisation des premiers télescopes et microscopes, invention de l'imprimerie, etc. En apparence, le matérialisme a triomphé avec ces percées essentielles qui n'ont pu se réaliser sans l'émergence d'une métaphysique inédite dont Descartes a été le principal instigateur. Avec lui, l'univers, l'homme, la vie même étaient réduits à des machines. Nous vivons aujourd'hui la mort de cette modernité. La science mécaniste a atteint ses limites, notamment en physique. La biosphère semble ne plus accepter une expansion industrielle anarchique. Quant à l'éthique matérialiste, elle s'escrime vainement à canaliser des flots humains de plus en plus incontrôlables. Sous nos yeux, derrière les turbulences d'un vieux monde en perdition, un nouveau est en train de naître. À son tour, il se fonde sur des faits concrets: découverte du continuum espace-temps, démonstration on de la nature essentiellement indéterminée de la matière, voyage dans l'espace, décryptage du génome, émergence de l'informatique et de modes de communications révolutionnaires, etc. Ce monde nouveau ne pourra pas, tout comme l'ancien, émerger sans une métaphysique radicalement neuve. Quelle est la nature de la réalité? Que connaissons-nous vraiment de l'univers dans lequel nous évoluons? De quelles façons pouvons-nous agir sur le monde? Autant de questions auxquelles il va falloir répondre et que ce livre aborde avec un esprit radicalement neuf