Je marche donc je suis. Retrouver son énergie et se reconnecter à son moi intérieur pas après pas

Rassemblant vingt-cinq contributions sur le théâtre, le roman et la poésie des XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles, ce livre montre la grande diversité des représentations auxquelles donnent lieu les violences sexuelles dans la littérature de cette période. Il invite à relire les oeuvres du passé à partir des débats de notre temps non seulement pour mesurer leur participation à l'élaboration d'une culture du viol, mais aussi pour mettre en évidence leur pouvoir de critique et de dénonciation face à des abus qui demeurent largement tabous dans la société. Lire les scènes de viol permet de déployer de nouvelles potentialités de sens et de découvrir de nouvelles dimensions dans des oeuvres qu'on croyait connaître. Il s'agit à la fois d'analyser comment et pourquoi les textes donnent à voir le viol, d'interroger les réactions du public qui regarde ces scènes et de souligner le rôle joué par les interprètes, qui les ont parfois rendues invisibles. De l'Italie de la Renaissance à la France révolutionnaire en passant par l'Espagne du Siècle d'or, se construit un héritage littéraire européen où les violences sexuelles sont omniprésentes, mais où la force des personnages féminins, qui prennent la parole, et l'invention de scénarios qui déjouent les scripts dominants ouvrent la voie à l'attention au consentement des femmes et à la prise en compte de la souffrance des victimes.

Pourquoi un nouvel ouvrage de cartographie? Pour fournir les bases de la sémiologie graphique sous forme d'un guide pratique qui aide à la construction d'images cartographiquement justes; réaliser une carte en géographie en suivant pas à pas le cheminement de conception cartographique; la conception par l'exemple: faire une carte de A à ZCe manuel méthodologique, comprenant fiches pratiques et fiches méthodologiques, est destiné à ceux qui veulent "fabriquer", concevoir des cartes thématiques: au premier chef, étudiants, enseignants du secondaire ou du supérieur, élèves du scolaire, responsables des instituts administratifs et des collectivités territoriales, chargés d'études, etc

Tant de jeunes vies stoppées en plein élan! Tant de projets enlisés à la frontière qui sépare l'adolescence de l'âge d'homme! Tant de révoltes ou pire, tant de renoncements! Adriano a vingt ans, un élan (rien de moins qu'annoncer l'Évangile), un projet (rien de moins que quitter son Brésil natal), lorsqu'on découvre qu'il est atteint d'une maladie rénale qui le cloue sur place, dans l'attente d'une transplantation à risques. Ici, pas de révolte, de renoncement encore moins. La salle d'opération est un parvis, ses frères de sang (ici l'expression prend tout son sens) des donneurs de grâce, et Marie, l'infirmière. Dès lors, nos petites déceptions deviennent grâce de conversion, et nos contraintes, chemins de lucidité sur nous-mêmes et d'amour pour les autres. Nous étions tentés par le renoncement et nous voici propulsés vers l'avenir. Biographie de l'auteur Adriano Zanin a fait des études de philosophie (master en éthique) et de théologie. Actuellement au service de "Jeunesse Lumière", il est responsable des missions à la maison de Pratlong (France), et assure également un ministère d'enseignement dans la maison de Pologne.

Avec pour fil conducteur la fonction accordée aux propos de table, quatorze spécialistes étudient ici l'évolution et les mutations d'un modèle issu de l'Antiquité. Ils mettent ainsi en lumière, dans une perspective historique, esthétique et culturelle, la manière dont ce modèle a pu s'incarner au fil des époques et refléter les transformations de la société. Envisagée sur le temps long, la tradition des propos de table permet en outre de confronter l'oralité de la parole et l'oralité de la manducation, dont le lien étroit est problématisé au moins depuis Platon. Cet ouvrage met également en évidence les métamorphoses d'un dispositif narratif et symbolique que sa stabilité au cours des siècles signale comme trait culturel majeur. Ingestion et expression apparaissent en effet comme les deux faces d'un même rituel de société, dont les formes épousent les enjeux du temps.