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Le silence brisé
Zambo Martine
HELLO EDITIONS
17,00 €
Épuisé
EAN :9782386275500
Au sein d'un village du Cameroun, Marthe grandit entre promesses d'avenir et traditions étouffantes. Fille brillante et déterminée, elle rêve d'émancipation par l'éducation. Mais, quand l'amour prend les traits de Paul, jeune citadin promis à un bel avenir, la chute est brutale. Derrière les promesses se cache un piège : celui d'un mariage imposé, d'une grossesse précoce, et surtout d'une lente descente aux enfers marquée par les violences conjugales... Après des années de silence, d'humiliations et de coups, Marthe décide de reprendre le contrôle dans un acte de révolte ultime, en brisant soudainement les chaînes et le silence. Le silence brisé offre une immersion viscérale dans l'enfer domestique. C'est le cri de toutes celles qu'on a forcées à aimer leur bourreau. C'est l'histoire d'une femme, d'une mère, d'une survivante : une vérité qui bouleverse.
L'intégration africaine est apparue comme une volonté politique tendue vers la réalisation concrète de l'unité politique, économique et culturelle du rêve d'une Afrique nouvelle dont le panafricanisme avait balisé le chemin. L'idée a germé en des hommes politiques et d'Etat qui avaient déjà expérimenté des formes de fédérations (AOF, AEF) et qui partageaient une communauté d'aspirations résultant d'une similitude de problèmes: le sous-développement économique, la défense de la souveraineté et de l'indépendance, l'artificialité des frontières, etc. Cinquante ans après les indépendances, l'on peut réaliser que les puissances extérieures ont sapé les bases du panafricanisme. Il suffit de penser à la politique dite de l'aide publique au développement qui procède d'une volonté manifeste de diviser l'Afrique et qui est une habile distraction pour retarder la prise en main de leur destin par les Africains. L'intégration africaine est un défi à la mesure des aspirations de plusieurs générations d'hommes et de femmes africains engagés pour créer une communauté de destin.
La problématique de l'effectivité est au coeur de la protection des travailleurs migrants. Elle interroge sur la manière dont les règles juridiques prennent corps dans la réalité des pratiques sociales et permet de mesurer le degré d'application, de réalisation ou de respect des droits reconnus aux migrants. Dans les faits, la mise en oeuvre de la protection doit permettre aux travailleurs migrants d'accéder aux juges (régionaux, nationaux, ou internationaux) ou aux mécanismes non juridictionnels. Cette effectivité de la protection comporte également des restrictions, dérogations et insuffisances du droit applicable, tout en demeurant tributaire de considérations politiques et sous l'influence d'aléas économiques. En dernière analyse, des perspectives de réformes apparaissent en termes de coopération et de coordination de l'action des institutions en cause, mais également sous le prisme de l'émergence d'approches et de concepts nouveaux de "?migration circulaire?" et de "?migration durable?" qui proposent des dynamiques singulières en vue d'une meilleure gestion de la migration internationale à des fins professionnelles.
Oser penser la " nouvelle grammaire " de l'intégration ne devrait pas faire peur notamment en raison du principe strict des règles ou de la norme. Il y a et aura toujours des lois pour encadrer les actions. La grammaire de l'intégration puise ses règles dans notre histoire, notre mémoire et la réalité d'adaptation aux réalités de nos défis sociaux. La matérialisation de cette grammaire de l'intégration apparaît comme une bonne entente ; mieux un défi de refonder nos solidarités primordiales et culturelles grâce à l'hospitalité à accorder aux immigrés. La profondeur de l'histoire et la splendeur des accords multiculturels font du Canada, la référence et la terre d'accueil par excellence. Parents, géniteurs, médiateurs culturels, égéries politiques, organisations de soutiens, etc. , nous sommes tous des acteurs symboliques de la nouvelle grammaire de l'intégration.
La pandémie de la COVID 19 commande de repenser les conditions de notre être-au-monde. L'intersubjectivité et l'inter-connectivité qui caractérisent le XXIe siècle en sont les fondements et les déterminants téléologiques. Les disparités dans la gouvernance mondiale ainsi que les failles béantes dans la riposte face à la propagation du coronavirus imposent, bien au-delà des mesures barrières et la systématisation de la vaccination, un changement de paradigme sociétal. Pour les Africains, la pandémie est un tournant historique dans la prise de conscience collective et immédiate de leur destinée. Cela doit se traduire par une rupture décisive avec la manière de penser et d'agir entretenue par une conscience coloniale totalement sclérosée. Exercer effectivement le droit d'exister autrement par soi, pour soi et avec les autres, le droit de choisir un avenir différent et digne, sans jamais pour autant se replier sur soi-même, tel est le sens de l'éthique de la crise préconisée dans cet essai.
Ian, un jeune archéologue britannique, à la recherche de la civilisation d'un mystérieux bracelet trouvé par un de ses ancêtres dans la jungle birmane, découvre un fabuleux trésor dans une grotte de la région rakhine, en Birmanie. Ceci a visiblement pour effet de réveiller ses gardiens, les rakshasas, des ogres terrifiants issus tout droit de la mythologie hindoue, qui vont poursuivre le héros et sa fiancée de New York à la Birmanie, en passant par Londres et la France. La partie se corse franchement lorsque s'en mêlent d'implacables tueurs birmans ainsi qu'un riche collectionneur prêt à tout pour s'approprier le trésor. La police, qui s'implique dans l'affaire, met progressivement en lumière le rôle du héros dans l'antique prophétie du royaume du Rakhaing, et dont l'accomplissement pourrait provoquer une catastrophe sans précédent pour le genre humain.
Dans un monde post-apocalyptique où les transports passifs ont cédé leur place aux transports actifs, des individus ont été jugés responsables par les habitants de Capitol et condamnés à vivre dans le bidonville de Terminus, à l'écart des survivants. Dans l'optique de gagner du temps dans leur déplacement, ces individus ont ravagé la planète en pillant les ressources disponibles. Des générations plus tard, leurs descendants subissent toujours les conséquences de leurs péchés. Révolté, Frantz Mayers cherche par tous les moyens à s'enfuir de Terminus. Sur son chemin, il devra faire face à Karl Mayers, capitaine de la BCI de Capitol. Arrivera-t-il à s'enfuir de cet enfer, et surtout, qui est cet homme qui porte le même nom que lui ?
Et si nous possédions notre moitié, quelque part, dans le monde ? Transposée dans un univers imaginaire qui n'est autre que celui de la vie après la mort, la légende des âmes soeurs est le fil conducteur de l'histoire. Les héros vont être confrontés à cette quête mystérieuse. En effet, celui qui parviendra à retrouver sa moitié redeviendra, alors, un être suprême, comme autrefois, avant que Le Créateur n'inflige aux hommes la douloureuse séparation de leur âme. Lille, 2016. Adan Lamier décède brutalement d'un accident. Si son enveloppe charnelle reste sans vie, son âme, elle, s'envole pour l'éternité dans un univers nouveau appelé le Vaste Monde. Mais, sa mort ne sera pas de tout repos...
Charlie, le jeune protagoniste, nous emmène dans son univers. Il nous parle de son identité de genre, de son identité sexuelle et surtout de son amour pour la belle Ela. Avec lui, nous découvrons l'amour adolescent dans sa pureté, ses espoirs et ses désillusions. Il nous entraîne dans l'aventure de ses sentiments parfois contradictoires mais toujours vifs.