Le silence brisé

L'intégration africaine est apparue comme une volonté politique tendue vers la réalisation concrète de l'unité politique, économique et culturelle du rêve d'une Afrique nouvelle dont le panafricanisme avait balisé le chemin. L'idée a germé en des hommes politiques et d'Etat qui avaient déjà expérimenté des formes de fédérations (AOF, AEF) et qui partageaient une communauté d'aspirations résultant d'une similitude de problèmes: le sous-développement économique, la défense de la souveraineté et de l'indépendance, l'artificialité des frontières, etc. Cinquante ans après les indépendances, l'on peut réaliser que les puissances extérieures ont sapé les bases du panafricanisme. Il suffit de penser à la politique dite de l'aide publique au développement qui procède d'une volonté manifeste de diviser l'Afrique et qui est une habile distraction pour retarder la prise en main de leur destin par les Africains. L'intégration africaine est un défi à la mesure des aspirations de plusieurs générations d'hommes et de femmes africains engagés pour créer une communauté de destin.

La problématique de l'effectivité est au coeur de la protection des travailleurs migrants. Elle interroge sur la manière dont les règles juridiques prennent corps dans la réalité des pratiques sociales et permet de mesurer le degré d'application, de réalisation ou de respect des droits reconnus aux migrants. Dans les faits, la mise en oeuvre de la protection doit permettre aux travailleurs migrants d'accéder aux juges (régionaux, nationaux, ou internationaux) ou aux mécanismes non juridictionnels. Cette effectivité de la protection comporte également des restrictions, dérogations et insuffisances du droit applicable, tout en demeurant tributaire de considérations politiques et sous l'influence d'aléas économiques. En dernière analyse, des perspectives de réformes apparaissent en termes de coopération et de coordination de l'action des institutions en cause, mais également sous le prisme de l'émergence d'approches et de concepts nouveaux de "?migration circulaire?" et de "?migration durable?" qui proposent des dynamiques singulières en vue d'une meilleure gestion de la migration internationale à des fins professionnelles.

Oser penser la " nouvelle grammaire " de l'intégration ne devrait pas faire peur notamment en raison du principe strict des règles ou de la norme. Il y a et aura toujours des lois pour encadrer les actions. La grammaire de l'intégration puise ses règles dans notre histoire, notre mémoire et la réalité d'adaptation aux réalités de nos défis sociaux. La matérialisation de cette grammaire de l'intégration apparaît comme une bonne entente ; mieux un défi de refonder nos solidarités primordiales et culturelles grâce à l'hospitalité à accorder aux immigrés. La profondeur de l'histoire et la splendeur des accords multiculturels font du Canada, la référence et la terre d'accueil par excellence. Parents, géniteurs, médiateurs culturels, égéries politiques, organisations de soutiens, etc. , nous sommes tous des acteurs symboliques de la nouvelle grammaire de l'intégration.

La pandémie de la COVID 19 commande de repenser les conditions de notre être-au-monde. L'intersubjectivité et l'inter-connectivité qui caractérisent le XXIe siècle en sont les fondements et les déterminants téléologiques. Les disparités dans la gouvernance mondiale ainsi que les failles béantes dans la riposte face à la propagation du coronavirus imposent, bien au-delà des mesures barrières et la systématisation de la vaccination, un changement de paradigme sociétal. Pour les Africains, la pandémie est un tournant historique dans la prise de conscience collective et immédiate de leur destinée. Cela doit se traduire par une rupture décisive avec la manière de penser et d'agir entretenue par une conscience coloniale totalement sclérosée. Exercer effectivement le droit d'exister autrement par soi, pour soi et avec les autres, le droit de choisir un avenir différent et digne, sans jamais pour autant se replier sur soi-même, tel est le sens de l'éthique de la crise préconisée dans cet essai.