Chez eux

Dans un cimetière parisien, on enterre une vieille dame. De loin, une femme observe la scène: Suzan a débarqué de Floride le matin même. A présent qu?Adèle n?est plus, l?Américaine se demande si elle a eu raison de détester cette femme qui a séduit son père, Stanley, alors jeune soldat, pendant les folles journées de la Libération de Paris, en 1945. Pourquoi elle a été irritée, voire jalouse, de l?exorbitante aptitude au bonheur qu?ont manifestée ces platoniques tourtereaux octogénaires qu?elle a tardivement réunis à Palm Beach pour tenter de consoler son père de son veuvage. Peut-être parce que la vieillissante ?Jewish American Princess? qu?est à présent Suzan n?a jamais été douée pour la vie, n?a jamais su aimer - seulement obéir? Que, brillante avocate, elle a perdu foi en son métier, se shoote au jogging pour oublier ses frustrations, et que, divorcée, ayant fait le choix de ne pas avoir d?enfants, elle n?a rien à transmettre? Adèle, au moins, c?était la vie, excessive, débordante. Une spectaculaire survivante - aux pogroms en Pologne, à l?exil en France, à deux guerres mondiales, à l?exode - même les camps l?avaient épargnée. Mais est-ce que cela donne tous les droits et surtout celui de la rendre elle, Suzan, encore plus malheureuse? Près de la tombe, une femme se tient un peu à l?écart du groupe: Fleur a aimé son arrière-grand-mère, Adèle, au moins autant qu?elle a fini par détester Sabine, sa mère dépressive, et toutes les autres femmes de sa lignée. Elle s?est fabriqué une famille à elle, résolument ?inédite?, avec ses trois amours: son mari Julio venu d?Argentine et leurs deux fils. Adèle a toujours fasciné Fleur, avec son vouloir-vivre impérieux et presque tyrannique, son adaptabilité, depuis l?enfance, aux situations les plus tragiques, sa séduction dévorante (dont toutes les photos attestent) restée intacte, malgré les épreuves inhumaines de ces années passées à Paris - dans le quartier de Beaubourg où les réfugiés juifs avaient refondé leur communauté meurtrie et précaire -, avec sa capacité têtue, épuisante, à réaliser de petits miracles, à sauver des vies autour d?elle, à commencer par celle de l?amour de sa vie, son mari, Louis, auquel, jusqu?à la fin, elle est restée fidèle. Cette personnalité rayonnante - ou écrasante, c?est selon - qui n?a cessé d?éblouir son vieux père, l?Américaine n?en a eu, à Palm Beach, qu?un bref aperçu, et de surcroît dans sa ?version senior?. Si, comme Fleur (qui va bientôt s?y employer afin de prendre, à travers Adèle, la mesure de la seule hérédité qu?elle accepte de se reconnaître), elle se plongeait dans l?histoire individuelle d?Adèle et dans la grande Histoire que celle-ci a, plus que traversée, incarnée, elle en saurait davantage sur ?la française?, sa ?rivale?, et sur la communauté de souffrance et d?amour dont elle est issue et d?où elle a tiré sa force exceptionnelle. Elle saurait comment Etele est devenue Adèle. Mais, comprend-elle alors, elle a peut-être, elle aussi, ?son? Adèle en la personne de Sophia, sa tante, la s?ur de sa mère, mondialement célèbre pour avoir été la première femme blanche à militer contre l?Apartheid en Afrique du Sud où elle a fait le choix de s?installer, plus de cinquante ans auparavant. C?est donc par le truchement indirect de ?la française? honnie que Suzan va, à la veille des attentats du 11 Septembre, rejoindre à Cape Town, cette autre vieille dame afin de renouer avec la vérité de son histoire de fille trop peu curieuse, et découvrir enfin en quoi sa propre mère, Lisa, a, forte de renoncements assumés, embrassé une autre forme d?héroïsme, plus modeste, auquel il convient sans doute de donner le nom d?amour. Par delà sa capacité à nouer ensemble, sur trois générations et sur trois continents, les fils de l?histoire individuelle et collective, le roman de Carole Zalberg se signale par sa capacité à détourner, subtilement, le ?roman de la filiation? de sa mécanique obligée, à en proposer une lecture ouverte. En confrontant l?exil subi (Adèle) ou choisi (Sophia), à l?errance, ?sans étiquette?, d?une Américaine presque ordinaire (Suzan) ou au périlleux voyage dans l?interprétation du passé (Fleur), sans jamais instaurer, entre ses personnages, de suspecte hiérarchie, Carole Zalberg nourrit son roman d?une décision d?écriture qui en féconde admirablement l?ambition et la sensibilité. A nouveau crédités de l?humanité profonde qu?ils ont un jour eux aussi incarnée, les fantômes y gratifient l?existence de ceux qui prennent leur suite sur la scène du monde d?un legs d?amour et de souffrance, qui, sans consoler quiconque de vivre ou de mourir, façonne l?authentique présence que les vivants sont tenus de s?accorder à eux-mêmes, faisant de la découverte de l?autre la condition d?une authentique connaissance de soi.

Résumé : " Peut-être que nous n'étions pas faits pour avoir un Etat à nous, après tout. Voilà ce que me confie, à voix basse, comme pour elle-même, ma tante assise sous la pergola devant sa maison inchangée depuis ma dernière visite, trente ans auparavant. Cette réflexion, la déception qu'elle révèle me glacent mais que répondre ? Et qui suis-je pour avoir une opinion, moi qui n'ai pas remis les pieds ici depuis si longtemps ? C'est à peine croyable mais les décennies ont filé sans que j'y prenne garde, sans que j'affronte les contradictions et le malaise qui me tenaient éloignée de ce pays que je qualifiais de compliqué pour évacuer la question. " A travers leurs voix recomposées par Marie, née en France dans les années 60, les membres d'une famille juive polonaise relatent leur installation en Israël après la guerre. Au long des décennies intranquilles, les générations nouvelles venues dans l'Etat juif puis celles qui y sont nées expriment leurs attentes et leurs déceptions, au fil d'un quotidien à jamais hanté par la Shoah. C'est cette fin d'un monde que les plus âgés ont voulu surmonter en construisant un lieu sûr. C'est elle que les plus jeunes veulent empêcher de se reproduire en acceptant avec plus ou moins d'évidence les épreuves que leur pays ne cesse d'imposer. De l'après-guerre à nos jours, l'exil des uns et les questionnements de la famille restée en France se répondent, tissant des liens indéfectibles. Leurs voix se mêlent pour dire avec puissance une destinée familiale complexe et vitale qui est aussi une magnifique plongée dans les paradoxes de l'Etat d'Israël, autour de la question des pionniers, de leurs rêves, de leurs déceptions.

Carole Zalberg livre ici son troisième roman. Le premier (Les Mémoires d'un arbre, Le Cherche-Midi, 2002), salué par la critique, avait été remarqué cette année-là par le jury du Prix du Premier roman.

Résumé : " Je n'ai de ma mère que des souvenirs horizontaux. Je ne la vois guère autrement que couchée, étendue, jetée à terre. Je ne me la rappelle qu'échouée. " La Mère horizontale creuse un chemin singulier, celui des égarés de l'Histoire, à travers trois générations de femmes, des mère qui ne savent pas être mères ou si mal, des filles à la dérive et au capital d'amour inexploité. Une écriture musicale et expressive, un roman sobre, émouvant et juste, allant à l'essentiel.