Lutte contre le djihadisme dans l’Alliance des Etats du Sahel. Contributions et contraintes du Niger

L'émergence du Cameroun en 2035 passera nécessairement par la reconsidération de la dignité humaine. L'être humain doit être remis au centre des nos préoccupations majeures si nous voulons joindre l'utile à l'agréable. C'est l'objectif premier de cet ouvrage sur la législation sociale camerounaise et les garanties de mise à la retraite. Que l'âge de la retraite ne soit pas vécu comme les premiers signes de l'enfer parce qu'on est au bout sortant de la vie. Que l'assuré social ait des garanties suffisantes de l'effectivité de ses droits au moment de sa mise à la retraite. Cet ouvrage aborde l'épineuse question en démontrant que le législateur social camerounais a prévu des garanties juridiques de sécurisation de l'assuré non seulement en amont mais aussi en aval des relations du travail. En amont, il s'agit des obligations qui pèsent non seulement sur l'organisme en charge de la sécurité sociale mais aussi sur toute personne utilisant une main-d'oeuvre subordonnée, sur le salarié et sur l'assuré volontaire. En aval, il est question d'évaluer les droits de l'assuré de façon à ne pas faire de la retraite une clause-guillotine ou une fatalité juridique. Que la retraite soit effectivement vécue comme l'occasion de jouir des bienfaits de son temps d'activité pour celui qui aura compris que la sécurité sociale est une nécessité de toute la vie.

Est-ce que plus de démocratie conduit automatiquement à plus de liberté ? Pourquoi, aux quatre coins du monde, y compris en Amérique, la religion, mobilise-t-elle les foules ? Pourquoi, en Europe comme aux États-Unis, règnent désormais, au nom du peuple, les minorités et les oligarchies ? Pourquoi, de l'ex-bloc soviétique au monde arabo-musulman en passant par l'Afrique ou l'Asie, se multiplient les régimes issus des urnes qui exaltent le fanatisme, la répression, la guerre ? En un fulgurant tour d'horizon géopolitique, qui est aussi une vivante leçon d'histoire, Fareed Zakaria remet en question nos préjugés. Fondamentalistes, démagogiques, populistes ou autoritaires, toutes ces dérives sont démocratiques ; mais aucune n'est libérale. Comment remettre l'individu au cœur de nos préoccupations. Comment restaurer l'autorité et le droit au cœur de nos sociétés ? Comment retrouver les chemins de la liberté ? Là se tient le vrai défi sur lequel l'Occident ne doit pas s'aveugler. Et dont dépend notre avenir planétaire.

L'espace nigérien ou le Niger, pays d'Afrique occidentale situé entre 11°37 et 23°33 de latitude nord et 0°06 et 16° de longitude est, couvre une superficie de 1 267 000 km². Sa position charnière, entre l'Afrique septentrionale et les pays du Golfe du Bénin d'une part, le Soudan occidental et l'Afrique centrale d'autre part, fait, très tôt, de cet espace un point de rencontres et de brassage de peuples, économies et cultures du Soudan et de l'Afrique du Nord, un véritable carrefour, notamment dans le cadre du commerce transsaharien. Même s'il est admis que le premier contact de l'islam avec cet espace remonte au VIIe siècle, c'est surtout dans le sillage de ce commerce, à partir du IXe siècle, que l'islam gagne lentement ses habitants. Le processus d'islamisation ainsi engagé est toujours d'actualité. Aujourd'hui, le Niger est reconnu comme un des pays les plus islamisés de l'Afrique subsaharienne. En dépit de cette réalité, l'histoire de l'islam dans la longue durée dans ce pays où il constitue, de nos jours, un facteur incontournable pour la compréhension des communautés qui y vivent, reste très largement méconnue. La présente étude ambitionne de combler cette lacune. Pour une question de commodité, elle comporte deux volumes. Le premier volume : L'islam dans l'espace nigérien. Des origines (VIIe siècle) à 1960, traite successivement des grandes étapes de l'expansion de l'islam au Niger, de ses propagateurs, des méthodes utilisées pour assurer sa propagation, de ses rapports avec les autres cultes, avec le politique, notamment le pouvoir colonial français entre 1900 et 1960.

La France a toujours voulu jouer un rôle important sur la scène internationale depuis son apparition comme État jusqu'à nos jours. De plus , de tout temps l'élite politique française a imaginé les "rôles" de la France dans le monde, en se fondant sur des idées et des représentations géopolitiques particulières, sur un "statut" à cultiver et un "rang" à conserver. La France, à travers l'Histoire, fut tour à tour la Fille aînée de l'Église, le coeur du deuxième empire colonial au monde et son ambition demeure d'être le leader politique de l'Europe, le pays solidaire du Sud, le pays des droits de l'homme et des libertés. Un phare culturel, avec en filigrane la quête permanente d'une audience universelle pour un messianisme renouvelé. La France n'a pas fait le deuil de la puissance.