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Pensées pour Myriam
Yapo Séverin
L'HARMATTAN
16,00 €
Épuisé
EAN :9782343115221
Ce recueil de poèmes a pour ambition de mettre en valeur sous les auspices d'une balade poétique, les figures de la paix et du développement en Afrique et au sein d'un monde où la quête de l'unité entre les peuples et dans l'individu se construit au sein d'une adversité intérieure et extérieure. La plume du poète étant une arme de combat contre la violence, l'auteur invite les consciences contemporaines, à rechercher les causes profondes des divisions et de la violence, et en une vision aux rivages de la mystique, en appelle à la quiétude de l'âme, comme solution durable et communicable. Cette balade prend par moments des accents de paroles d'amours adressées soit à une muse approchant la Vierge-Marie soit une femme aimée, symbolisant la sentinelle qui porte le monde sur ses frêles épaules maternelles.
La Côte d'Ivoire est un pays d'Afrique de l'Ouest en quête de son unité nationale. Mais qu'est-ce que l'unité ? Qu'est-ce que la nation ? Les quêtes de l'unité nationale ont-elles un sens ? Ce sens, où se trouve-t-il devant, derrière, au milieu ou en nous ? Ce livre répond à ces questions au travers d'une démarche métaphysique en invitant au dialogue quatre auteurs majeurs : Platon, Aristote, Kant et Heidegger. Afin d'offrir un ancrage historique à la démarche, le premier métaphysicien ivoirien, Augustin Kouadio Dibi, sert de référent intellectuel. Le résultat est que la nation est une Idée substantielle dont l'unité est a priori. En conséquence, la désunion, si elle est empirique, ne restitue pas ce qu'est la nation, laquelle se trouve être le lieu intérieur où chacun naît à sa propre unité, qui est le vivre-épanoui-avec-l'autre.
Quels types de courage mobiliser pour pouvoir habiter humainement la terre dans ce contexte de crise du politique que complique la crise sanitaire avec son fond de décadence spirituelle à manifestation axiologique ? Pour affronter cette question, l'ouvrage débute avec une synthèse de l'histoire philosophique du courage ainsi que des vertus théologales, morales et politiques du parrhèsiaste socratique et du nomothète aristotélicien chez Gaëlle Jeanmart et al. Il se poursuit discursivement en posant les jalons d'une réponse spirituelle et institutionnelle de l'Afrique à la crise. D'une part, par la médiation du courage proto-chrétien, en ses fondements et potentiels politiques, reniés par l'élite intellectuelle occidentale, mais où l'auteur voit pourtant la chance de l'Afrique des peuples. D'autre part, via un modèle de gestion concertée de la crise sanitaire étant susceptible de mobiliser administrations et populations locales nationales ; le tout, sur un fond d'idéologie d'urbanisation.
L'ouvrage apporte un éclairage sur la notion de dame de tous les peuples, qu'il applique à Tanella Boni, décrite comme dame universelle. Les écrits de la philosophe et poétesse ivoirienne sont analysés sous l'angle mariologique. Ils sont reconduits, en une herméneutique anthropologique, vers la virginité mariale comme horizon d'accomplissement de l'habitation de la Terre par les peuples. La mobilité internationale de la vie chez Tanella Boni est réduite, le psychologisme et le naturalisme politiques qui en obstruent la direction de sens avec, à l'habitation dans la virginité comme à leur eidos ou visé apodictique chez la Vierge Marie. Celle-ci apparaît du coup comme la Dame de tous les peuples.
Cet ouvrage rassemble deux poèmes non linéaires au long cours. Il constitue une esquisse des combats spirituels et politiques qui préludent à une ère nouvelle pour le monde. Ces combats s'incrustent dans ceux du Fils d'une Vierge en qui le poète découvre la Mère de l'Humanité. L'ouvrage dépeint l'ère en question comme celle où sera dévoilée une science à la fois nouvelle et fondamentale, le protohumanisme.
La maladie d'Ehlers-Danlos est une maladie héréditaire qui touche, de façon diffuse mais très variable, l'ensemble du tissu conjonctif, c'est-à-dire la quasi-totalité des tissus du corps humain, à l'exclusion du système nerveux. Le diagnostic est possible, avec certitude, sur un regroupement significatif de signes cliniques et la présence d'autres cas familiaux. La transmission est systématique à tous les enfants de parents dont un, au moins, est atteint. C'est un argument pour éviter l'accusation erronée de violences sur un nourrisson qui présente des ecchymoses ou des fractures spontanées. Toutes les personnes avec un Ehlers-Danlos peuvent avoir des anévrysmes qui sont à rechercher systématiquement. Ce n'est pas une maladie rare mais au contraire très fréquente (2 % de la population française). Ce n'est pas une maladie orpheline puisque des traitements efficaces ont pu être mis en place pour atténuer les conséquences fonctionnelles, principalement des orthèses dont des vêtements compressifs spéciaux et l'oxygénothérapie intermittente. Ce livre vient apporter les réponses que des centaines de milliers de patients attendent pour expliquer leurs souffrances et les multiples situations de handicap qu'ils rencontrent au quotidien, le plus souvent dans l'incompréhension parfois hostile de leur entourage et de leurs médecins.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Perrat Benoît ; Pitte Jean-Robert ; Guillot Pierre
Résumé : Grand chef cuisinier aux côtés des Escoffier, des Rambert et des frères Rouzier notamment, le Bressan Benoît Perrat (1873-1957) exerça son art dans les restaurants de tout premier ordre (Lyon, Genève, Paris, York, Berlin, Dresde) puis dans les cours princières et royales d'Europe centrale de la Belle Epoque (Saxe, Bavière, Roumanie, Hongrie). Contraint par la Grande Guerre à quitter ceux qu'il avait somptueusement servis, il retrouve ses terres natales et s'installe quelque temps après à Vonnas (Ain), la "Mecque de gueule", où il tiendra jusqu'à la Seconde Guerre mondiale toujours avec panache et distinction, jusqu'au raffinement ultime, la table et le Grand Hôtel Moderne. Il y rédigera sa célèbre "rhapsodie culinaire et gastronomique", Cornus en Bresse (1932) ? rééditée en 2002 ? et en 1938 sa Hongrie gourmande, restée inédite et publiée ici pour la première fois. Ce recueil surprenant assemble une centaine de ses recettes magyares récolées au gré de ses rencontres, de ses pérégrinations, de ses affectations et de ses enchantements. Récolées... ! C'est peu dire. Benoît Perrat y atteste surtout le "véritable esprit de la gastronomie qui est un patrimoine vivant, en évolution constante, ouvert à toutes les influences extérieures qui sont découvertes, apprivoisées, domestiquées, puis intégrées". C'est donc à une savoureuse déclinaison des riches spécialités danubiennes, parfois "métissées de Bresse", que Benoît Perrat convoque ses lecteurs, au premier rang desquelles le fameux gulash, et bien sûr le paprika, piment-roi de la cuisine magyare. Il les invite surtout à mettre avec lui la main au fourneau puis la serviette au cou.
?Quels sont les secrets d'une vocation ? Par quels chemins mystérieux voyage-t-elle ? Devenir galeriste, est-ce un appel, un destin, ou le résultat des hasards successifs ? A priori, être galeriste c'est vivre entre l'économie et l'esthétique, c'est être partagé entre les échanges et le coeur. Quel impératif l'emporte et comment passer du numéraire à l'esprit, du matériel au spirituel ? A travers quelques anecdotes et faits saillants d'une carrière de vingt ans, l'auteur tente de répondre à ces questions.