Tourisme et développement. Les défis de la nouvelle Afrique

Un garçon se souvient du jour où son père l'emmena pour la première fois au jardin botanique. Puis chaque samedi, comment il lui montrait les fleurs, les graines, les arbres, les ornements des jardins. En silence. Saison après saison, dessinant ou jardinant, plantant ou arrosant, marchant dans les bois toujours sans rien dire, son fils à ses côtés. Aujourd'hui qu'il a disparu, le fils comprend l'importance de ce que cet homme secret, son père, lui confiait alors. Et son message émouvant et silencieux prend tout son sens.Notes Biographiques : Luca Tortolini est un auteur et scénariste italien. Quand il n'écrit pas il anime des formations à la promotion de la lecture et des ateliers d'écriture. En Italie il est publié par les meilleurs éditeurs de littérature de jeunesse comme Orecchio Acerbo Kite Terre di Mezzo ou Notari. Ses livres sont aussi traduits en France au Rouergue, chez Cambouraki et, désormais, Sarbacane ! L'italienne Maria Gabriella Gasparri est diplômée de l'école internationale de bande dessinée de Padoue. Elle est illustratrice depuis 2015 et a exposé partout dans le monde : deux fois à Bologne, au musée Itabashi de Tokyo et au musée d'Ishikawa, ou encore à la Société américaine des Illustrateurs. Elle a publié quatre albums en Italie et signe avec L'ombre qui faisait des tatastrophes, son deuxième album jeunesse en France, pour Sarbacane, après Les fleurs de mon père avec Luca Tortolini.

L'illuminismo est resté en Italie une tradition philosophique et civile exemplairement vivante. La philosophie italienne a développé une synthèse originale entre, d'un côté, une théorie de la connaissance néo-transcendantaliste (postkantienne) ou phénoménologique (husserlienne), et, d'un autre côté, un positivisme logique hérité du Cercle de Vienne. L'épistémologie italienne a aussi réussi à analyser l'une des antinomies majeures de toute l'épistémologie moderne, à savoir celle qui oppose dialectiquement la vérité objective des sciences à la valeur historique de la connaissance. La figure majeure de ce développement a été Giulio Preti. Né à Pavie en 1911 et mort brusquement à Djerba en 1972, professeur de philosophie, résistant, puis professeur à l'université de Florence de 1954 à 1972, Giulio Preti est une figure particulièrement riche de savant, de philosophe, d'érudit, d'un homme d'une haute autorité morale. Pour lui, le rationalisme est cette grande tradition humaniste issue des Lumières pour laquelle la connaissance scientifique représente une valeur culturelle, éthique et démocratique supérieure. Chez Preti, on trouve une analyse précise et soignée des concepts logiques de syntaxe et de sémantique élaborés progressivement par la tradition conduisant de Bolzano à Russell. Un autre très grand intérêt de sa philosophie de la connaissance est l'attention extrême qu'il a portée à la nature du sens commun et du langage naturel et à la tradition pragmatiste de Peirce, Lewis et Dewey. À partir de la trinité syntaxe - sémantique - pragmatique, Giulio Preti réinterprète la problématique transcendantale kantienne-husserlienne de la construction des objets et de la constitution d'objectivité.