Savoirs et jeux d'acteurs

A l'heure de la mondialisation et de la formation des zones de marché interaméricaines, quel sort est-il réservé aux espaces sous-nationaux en Amérique latine ? Où se trouvent localisés les acteurs susceptibles de contrecarrer le renforcement de la pauvreté et des déséquilibres régionaux ? Une redéfinition territoriale des champs du pouvoir obéit-elle simplement à cette logique de globalisation ou peut-elle répondre en même temps aux pressions des groupements sociaux ou culturels qui entendent affirmer leur identité et une nouvelle orientation du développement ? Sur ces thèmes controversés, le présent ouvrage croise les visions d'analystes tant latino-américains qu'européens, construites à partir de divers champs d'investigation. Les auteurs proposent des pistes de réflexion tantôt générales, tantôt centrées sur des réalités régionales spécifiques et des expériences particulières de pouvoir et de développement local, où interviennent, à des titres divers, pouvoirs publics et municipalités, agents économiques et associations de la société civile. A l'invitation du Groupe de recherches interdisciplinaires sur l'Amérique latine (GRIAL) de l'Université catholique de Louvain, dix observateurs des sociétés latino-américaines soumettent au crible de l'analyse diverses interprétations contemporaines des changements survenant dans ce continent.

Il peut paraître étonnant d'utiliser un modèle éthologique pour aborder la réaction pénale et pour chercher à préciser la portée de la criminologie. Et pourtant, l'éthologie fournit un modèle de base, d'ailleurs rappelé par Popper, repris par un éminent criminologue comme E. De Greeff, et paradoxalement prolongé par les théories sur l'attribution que développent actuellement les psychologues sociaux. Dans cette optique, la connaissance serait filtrage, réorganisation des informations qui s'opère au profit de celles qui présentent une utilité pour la survie de l'individu ou du groupe social. Christian Debuyst est spécialiste de la psychologie criminologique et enseigne à l'Université catholique de Louvain.

Il était une fois Arsène. Arsène est un âne, non qu'il soit plus bête qu'un autre, mais c'est un âne, un vrai : oreilles, pattes, poils, queue... Et le reste. Tous les matins, il mène la charrette du laitier. Vie simple. Vie de labeur au fil monotone des jours. Ni gaieté, ni tristesse. La vie quoi ! Cela aurait pu durer le temps que dure la vie d'un âne, si Arsène n'eut pas surpris un conciliabule entre son maître et un boucher de la cité voisine. Son maître, éméché, parlait haut ; nul besoin d'avoir de grandes oreilles pour l'entendre. A l'en croire, il voulait changer Arsène en saucisson. En saucisson d'âne. Pour Arsène, pas question de garnir l'assiette d'un quelconque quidam. Une vie d'honnête travail pour finir en saucisson ? Non ! Mille fois non ! S'enfuir, quitter ce monde ingrat, mais où aller ? Pourtant, sa décision est vite prise. Et voilà Arsène cheminant sur les routes de campagne en plein hiver se découvrant des amis qui finissent par le suivre dans son désir d'indépendance. Bientôt tous les animaux du pays, domestiques et sauvages, entament une véritable révolution : mettre un terme au joug des maîtres. Mais eux ne l'entendent pas de cette oreille. Une terrible guerre mondiale commence sous les yeux désolés d'Arsène. Jamais il n'aurait pensé que son acte libérateur mènerait le monde si loin. Les bêtes auront-elles le dessus ? Les hommes seront-ils tous contre elles ? Dans un style plein d'humour et de poésie, Pierre Debuys nous livre ici ; un conte dans lequel les mots révolution sociale trouvent toute leur force et leur modernité.