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Revue gabonaise de recherche en éducation N° 1, Avril 2011
Nguema Endamne Gilbert
L'HARMATTAN
16,00 €
Épuisé
EAN :9782296549234
La Revue gabonaise de recherche en éducation présente son premier numéro. Il s'agit d'un " hors thématique " qui fait référence à une multitude de regards sur les questions d'éducation et de formation en Afrique francophone. Partant, il offre des analyses sur les différents paliers du système éducatif : la fabrication du citoyen dans l'école postcoloniale primaire gabonaise est mise en perspective par un point de vue sociologique ; la didactique décrypte l'évaluation et l'autoévaluation comme moteur du développement des compétences chez les élèves-professeurs en langues étrangères ; l'état des lieux est dressé autour de l'articulation entre enseignement secondaire supérieur et enseignement supérieur en Côte d'Ivoire ; les motivations et les attentes sont questionnées chez les futurs encadreurs pédagogiques du primaire en formation à l'Ecole Normale Supérieure de Libreville ; les mémoires professionnels réalisés à l'ENS font l'objet d'une analyse évolutive (sous l'angle historique), et pédagogico-dialectique dans une perspective philosophique.
Le deuxième numéro hors thématique de la Revue Gabonaise de Recherche en Education invite à partager des expériences heuristiques relatives au champ de l'éducation réalisées au Cameroun, en Côte d'Ivoire et au Gabon. Les textes proposés dans ce numéro peuvent être regroupés de façon non exhaustive en trois registres thématiques : évaluation, processus cognitifs et efficacité de l'enseignement l'apprentissage et motivation.
Depuis une trentaine d'années, l'éducation est un secteur en crise en Afrique noire, notamment au Gabon. A l'heure où l'école se veut pour tous, des milliers d'enfants ne sont pas ou mal scolarisés. Les coupables ? Les fausses promesses du capitalisme ! Sous prétexte de rendre l'éducation rentable, les écoles se privatisent, le savoir devient marchandise et, tandis que certains s'enrichissent, les inégalités se creusent, l'humanisme recule et l'égalité des chances ne semble plus qu'une lointaine chimère... Dans cet essai vif et complet, Gilbert Nguema Endamne s'insurge contre les conditions déplorables d'enseignement en Afrique noire, des conditions qu'il serait grand temps d'améliorer !
Le groupe dit " Pahouin " ou Fang se divise en trois branches principales : les Béti, les Bulu, les Fang. Ils occupent le Sud du Cameroun, la Guinée-Equatoriale et une région située au Nord de l'Ogooué, au Gabon. Société farouchement égalitaire, démocratique. Les distinctions de classes ou d'ordres y sont inexistantes. Les mythes de Eyo, dont le souffle fit que les choses soient, et de Aki Ngos, l'oeuf de cuivre qui, en éclatant, donna naissance à la vie, racontent les origines. Les légendes de Ngourangourane et de Ozamboga entretiennent les souvenirs de la migration. La culture fang naît à Ozamboga par la création du conseil des sages et la célébration du culte des ancêtres. La condition humaine fournit les mythes de Engwang Ondo et de Evus régissant toutes les croyances fang. Les dieux, les esprits célestes sont absents des mythes et des légendes fang. Le devant et l'arrière de la scène sont occupés par l'Homme. Car, pour les Fang, les mythes, les légendes ne racontent pas l'histoire des dieux, mais celle de l'Homme et des Ancêtres.
Au matin du 22 mars 2016, en se rendant à son bureau, Caroline Choplin monte dans le dernier wagon de la rame de métro qui s'arrêtera brusquement à la station Maelbeek. Elle ne le sait pas encore, mais ce choix involontaire lui sauvera la vie. Trois ans après le double attentat qui a frappé la capitale belge, elle revient sur les émotions ressenties ce matin-là et celles des jours et des mois qui ont suivi le choc.
Cette recherche part d'un intérêt pour la schizophrénie et des processus évolutifs qui peuvent être repérés. C G Jung a consacré sa vie à la description de ces dynamiques psychiques transformatrices. Ces potentiels s'animent lors de processus de crise psychique, de métamorphoses, ou lors d'épisodes psychopathologiques. Cette vision est de plus en plus partagée parmi les chercheurs en psychologie, en psychanalyse, en neurobiologie et dans les sciences du chaos.
Dans un contexte économique caractérisé par la mondialisation où les fusions, délocalisations et liquidations d'entreprises sont autant de risques pour les managers, la ressource principale de l'entreprise reste la connaissance. Véritable capital technique, social et culturel, il convient de la préserver, de l'enrichir et de la transmettre. Le capital mémoire de l'entreprise ouvre la voie au management des savoirs, à la gestion des connaissances et à l'ingénierie de la mémoire organisationnelle qui, chacun dans son domaine, cartographient les compétences et les savoirs que recèle l'entreprise et en définissent les enjeux stratégiques. Loin d'être un tout homogène, la mémoire de l'entreprise emprunte à de multiples sources, individuelles ou collectives, se pourrit de cultures conflictuelles et se fixe sur des supports composites - simples récits d'anecdotes, documents de presse ou institutionnels (affiche, film d'entreprise, banque de données...). Par-delà les clivages culturels, les querelles de territoires, les tactiques du secret, les justifications plus ou moins excusables de l'oubli, cet ouvrage montre en quoi la mémoire constitue, pour l'anticipation stratégique et la construction identitaire des collectifs de travail, un facteur-clef dé la communication d'entreprise. L'exemple des Chantiers de l'Atlantique de Saint-Nazaire illustre toute là complexité et la richesse du capital mémoire d'une grande organisation.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.