Africultures N° 62, Janvier-Mars 2005 : Métissages : un alibi culturel ?

Aujourd'hui, la construction et la consolidation de l'Etat africain ont besoin de mettre l'accent sur le bien-fondé de l'appareil étatique, garant statutaire de l'intérêt général, voué au service de tous et se situant au-dessus de tous. Marginalisée à tort, cette idée a grandement besoin d'être patiemment enseignée et partagée, ici et là. De la même manière, elle requiert d'être davantage promue et protégée qu'elle ne l'est de nos jours. S'il ne convient pas de tourner le dos à l'intérêt général, ce qui serait suicidaire pour l'Etat, il serait tout aussi dangereux de ne le considérer que comme un faire-valoir, une caution utile dont le pouvoir s'affublerait pour tenter de légitimer son entreprise de gouvernement, sans lui donner une consistance réelle dans le droit positif et dans sa méthodologie de gouvernance. Le constat de quasi carence de l'intérêt général dans l'espace public gabonais pourrait s'appliquer à un grand nombre d'Etats africains. C'est ce qui donne à ce plaidoyer une dimension si singulière. L'auteur y prend position avec lucidité et caractère pour suggérer une innovation des moeurs collectives qui aurait la promotion et la protection de l'intérêt général pour dénominateur commun. Cet ouvrage mérite d'être lu et relu.

Le Moyen Age, on le sait, est "créateur de saints" et, dans une société pour laquelle le visible n'était que le reflet de l'invisible, le saint est le reflet de Dieu sur terre. Le culte des saints constitue l'un des aspects essentiels de la spiritualité. Les Vies de saints rassemblées dans cet ouvrage relatent les faits et gestes de saints ayant joué un rôle dans la christianisation de l'Irlande (Saint Patrick) et de l'Angleterre (Grégoire le Grand, Augustin de Canterbury) ou y ayant vécu entre le Ve et le XIIe siècle. Elles ont été écrites en vieil anglais ou en moyen anglais par des religieux des Xe, XIe ou XIIIe siècles. A l'exception des Vies de saint Guthlac et de saint Chad, les Vitae rédigées en vieil anglais sont l'?uvre d'AElfric, sermonnaire et hagiographe, disciple d'AEthelwold - ce dernier l'une des grandes figures dominant la réforme monastique anglaise du Xe siècle. L'objectif d'AElfric était de développer la foi de ses contemporains et de rendre accessibles les textes sacrés ou édifiants au plus grand nombre en les leur présentant en langue vernaculaire. A cette fin, il rédige les Sermones Catholici et les Lives of Saints d'où sont extraites les Vitae présentées ici (Etheldrede, Oswald, Edmond, Grégoire, Cuthbert). Contemporain de la "Légende dorée", le "South English Legendary" est certainement l'un des plus riches légendiers en anglais. Parmi les nombreux saints dont il nous relate la vie, ont été retenus certains saints anglais (Augustin de Canterbury, Dunstan, Edouard le Martyr, Thomas Becket) et celtes (Patrick, Brendan), d'une part parce qu'ils couvrent toute la période du Haut Moyen Age jusqu'au XIIe siècle, d'autre part parce que ces Vitae témoignent d'une grande diversité tant par leur longueur que par leur contenu qui souvent va au-delà du simple récit hagiographique stéréotypé, lorsque, par exemple, l'histoire prend le pas sur la "légende". S'éloignant du moule traditionnel des Vitae ainsi que du contexte purement anglais, le récit des Sept Dormants vient clore cet ouvrage sur une touche de merveilleux chrétien. Outre leur intérêt hagiographique et leur valeur d'exempla, ces Vies de saints constituent des sources d'information non négligeables sur l'Angleterre du Moyen Age, sur les événements qui ont marqué cette période et la perception du monde et de l'au-delà qui prévalait à l'époque.

Résumé : Ce sont ces luttes et ces mobilisations ayant nourri le mouvement des travailleuses du sexe qui sont ici consignées et présentées dans cette anthologie. La diversité des discours qu'on y retrouve, et qui sont ceux des actrices et les acteurs eux-mêmes, fournit des pistes réflexion tout à fait nouvelles et à peu près inexplorées en dehors du mouvement des travailleuses du sexe : l'organisation, le travail, le féminisme, le témoignage, la criminalisation, le VIH/sida, le travail en contexte migratoire et l'expression culturelle constituent ainsi une section particulière pour les 85 textes et la cinquantaine d'illustrations regroupés dans cette anthologie. Les luttes des travailleuses du sexe contre les injustices à leur égard ne datent pas d'hier. Depuis le milieu du XIXe siècle, les voix des travailleuses du sexe de différents pays ont réclamé la reconnaissance de leurs droits comme être humain à part entière et la décriminalisation de leurs activités entre adultes consentants. Les travailleuses du sexe dénoncent les injustices auxquelles la société entière les soumet et revendiquent une " place ", c'est-à-dire un statut, une identité professionnelle, une reconnaissance, une existence sociale. Ce faisant, elles se dévoilent comme des actrices sociales et politiques et explorent de nouvelles façons de résister et d'exister. Luttes XXX est une ressource incontournable à l'intention de la génération des nouvelles militantes pour les droits des travailleuses et travailleurs du sexe, elle fait connaître, de l'intérieur, la posture singulière et dynamique qu'expriment les travailleuses du sexe lorsqu'elles parlent de leurs luttes sociales et de leur parcours individuels, et souhaite établir des liens entre le féminisme des travailleuses du sexe d'ici et d'ailleurs et celui du mouvement des femmes.