Les ports dans l'espace caraïbe : réalités et imaginaire

Il ne s'agit pas ici d'un "Molière, l'homme et l'oeuvre" , mais exactement de l'analyse neuve, minutieuse et raisonnée de trois pièces - Tartuffe, Dom Juan et Le Misanthrope - qui représentent à la fois le centre d'une oeuvre et le sommet d'une carrière, marquent un moment d'extrême concentration artistique et posent en termes complexes mais précis tout le problème de la création comique. Petit à petit, fragment par fragment, en faisant appel à la naïveté d'un spectateur idéal, Jacques Guicharnaud démonte méticuleusement le mécanisme d'un théâtre en train de se faire et de se défaire. La grande comédie se nourrit de l'échec des hommes, mais, quand elle devient théâtre complet, ne se nourrit-t-elle pas aussi de son propre échec ? Fondamentalement, la philosophie dominante du Grand Siècle (un essentialisme fort noir, malgré des élans de générosité) commande cet art de dérision ; or le rire s'épuise devant la conscience trop lucide de "la prison de l'être" ; sinon, il porte à faux. Derrière les masques de la farce ou sous les rubans des jeunes premiers d'intrigues élégantes, se révèlent des entités redoutables dont la comédie pure ne veut s'embarrasser. A force de postuler un certain théâtralisme de la vie, le théâtre bute contre sa propre matière : il atteint du coup ses oeuvres les plus hautes, mais débouche aussi dans le silence d'un Racine ou, ce qui revient au même, sur la scène dépeuplée sur laquelle tombe le rideau du Misanthrope.

De José Martí à Fidel Castro, l'histoire de Cuba est celle d'une longue marche vers la Révolution et la conquête de la souveraineté nationale. Les grands élans révolutionnaires de la fin du XIXe siècle furent vite déçus et, avec la soumission aux intérêts étasuniens, une somme de frustrations s'accumula jusqu'au triomphe de l'Armée rebelle, avec à sa tête Fidel Castro, en 1959. Cuba vit alors une véritable épopée romantique : la rupture avec les Etats-Unis suivie du rapprochement cubano-soviétique et la volonté d'instaurer un socialisme à la cubaine, ouvert sur le monde, s'accompagnent de grandes réalisations comme la réforme agraire, la politique de santé et la campagne d'alphabétisation... Cuba ose, triomphe, séduit. Une vague d'espoir, partie de la grande île, s'en va déferler sur les rivages du Tiers Monde. Mais l'île finit par connaître des vicissitudes particulièrement tragiques avec l'arrêt soudain de l'aide soviétique et l'entrée dans la période spéciale . Malgré la recrudescence de l'embargo imposé par les lois Torricelli (1992) et Helms-Burton (1996), la Révolution ploie mais ne rompt pas. Cet ouvrage tente de retracer plus d'un siècle de l'histoire de l'île : un parcours contrasté, tantôt lumineux, tantôt assombri par les obstacles et les difficultés. . . Michèle Guicharnaud-Tollis est professeur de littérature et civilisation latino-américaines à l'Université de Pau et des Pays de l'Adour. Jean-Louis Joachim est maître de conférences de civilisation latino-américaine à l'Université des Antilles et de la Guyane.

D'un bord à l'autre de l'Atlantique, le dialogue s'est engagé très tôt entre l'Ancien et le Nouveau Monde. Dès la Renaissance, le Brésil s'est vu soumis aux projets d'expansion colonialiste des grandes puissances européennes, le Portugal d'abord, mais aussi la France. Grâce à son prestige artistique et intellectuel, celle-ci exerça rapidement une influence grandissante, car elle répondait aux attentes d'un pays façonné et fasciné par la quête d'un modèle. Certes, le regard des anthropologues du XXe siècle a tenté de soustraire les peuples sans histoire aux aléas du préjugé ou de l'illusion eurocentriste. Mais, vécu ou imaginaire, pour des hommes de lettres français, le Brésil, sauvage et mystérieux, n'a pas tardé à alimenter le mythe d'un certain primitivisme. Au XXIe siècle, enfin détaché de ses anciens modèles, le pays représente un remarquable exemple d'émergence explosive. Ce livre tente de retracer la dynamique des rencontres entre les deux pays. Selon une approche variée - géographique et historique, anthropologique, littéraire, économique et politico-juridique -, qui va du premier choc interculturel et de la formation des grands empires coloniaux d'Amérique jusqu'au XXIe siècle, il propose une découverte de l'Altérité et une intéressante contribution à l'étude de l'espace interculturel euro-américain.