Les cultures politiques à Nîmes et dans la Bas-Languedoc oriental du XVIIe siècle aux années 1970. A

Que peut nous révéler l'analyse de discours des pratiques sociétales et des pratiques discursives qui les sous-tendent ? En questionnant le discours, l'analyse de discours questionne aussi ses instances productrices : instances politiques, médiatiques, institutionnelles. Elle a ainsi engagé, depuis une quarantaine d'années, un dialogue interdisciplinaire fructueux. Avec cinq contributions d'analystes de discours et deux de professionnels de la protection de l'enfance, ce numéro des Carnets du Cediscor propose une illustration de ce dialogue dans le champ de l'enfance en danger, qui a constitué l'espace d'une rencontre entre l'analyse de discours et la sociologie, les sciences de l'éducation, la psychologie. Mais l'analyse des écrits de signalement d'enfant en danger, des contraintes et tabous qui président à leur rédaction jusqu'à leurs caractéristiques lexico-syntaxiques et textuelles, nourrit en retour des problématiques propres à l'analyse de discours, concernant par exemple la construction de l'interdiscours, l'indétermination énonciative ou encore la nature individuelle ou collective des catégorisations lexicales. Ce numéro s'adresse aussi bien aux analystes du discours qu'aux chercheurs d'autres disciplines préoccupés du rôle du langage clans la construction de la réalité sociale.

Il est question de " celui qui est marginal " dans cet ouvrage qui regroupe des contributions de chercheurs en sciences humaines et sociales. Le regard porté sur cette notion est volontairement positif car elle reconfigure des pratiques et les normes sociales. Comment la marginalité peut-elle être une force pour notre société ? Comment les manifestations d'une forme de marginalité constituent-elles les prémices des mutations sociales ?

La vaste correspondance entretenue pendant près d'un demi-siècle par JeanFrançois Séguier (1703-1784) est à ce jour quasi inédite, même si elle a été largement utilisée. Le présent ouvrage s'attache à éditer l'ensemble des lettres échangées entre le savant nîmois et l'un de ses amis les plus proches, le médecin nîmois Pierre Baux (1708-1790), amateur de belles-lettres, botaniste et correspondant de l'Académie des sciences. Au fil de leurs propos, rédigés bien souvent à la hâte, renaissent des mondes perdus, ceux des cercles savants, ceux d'une République des lettres en pleine affirmation et ceux de la librairie, dans sa matérialité, sa pratique et ses rites. Ainsi, de Paris à Vérone en passant par Londres et Vienne, cette correspondance nous transporte dans l'Europe des années 1730-1740, dans les pas du marquis Maffei (1675-1755) que le jeune Séguier accompagnait en tant que secrétaire. Mais ces lettres restent aussi la marque de la profonde amitié qui lia ces deux hommes, au fond bien différents l'un de l'autre, d'autant qu'elle sut transcender les clivages confessionnels propres à une ville alors déchirée par ce que Séguier appelait avec pudeur " la diversité des opinions ". En ce sens, cette correspondance est aussi une leçon de respect et d'acceptation mutuelle.

Ce volume contient les actes du colloque international tenu à Nîmes en 2006. Ils ont pour but de tenter d'appréhender et de comprendre les divers modes de vie trouvés par les individus, les familles, les groupes sociaux ou les sociétés, dans l'expérience de la différence. Ceci suppose d'abord la prise de conscience de cette différence: nature de la différence, niveau (individu, famille, société), espace (ici ou ailleurs), temps (aujourd'hui ou dans le passé), nature de la solution trouvée pour vivre. Telles sont les diverses pistes qui s'ouvrent sous leurs multiples aspects: ignorance feinte, méfiance ou suspicion, cohabitation pacifique, culte de la différence, qui n'exclut pas la souffrance ou l'aliénation, pouvant aller jusqu'à la provocation. Cette approche veut également se situer à la fois dans la diachronie, de l'Antiquité à nos jours, et dans la pluridisciplinarité.Gabriel Audisio est professeur émérite d'histoire moderne de l'université de Provence (Aix-Marseille I). Il est spécialiste d'histoire culturelle et religieuse du XVIe siècle et, plus particulièrement des vaudois ainsi que de paléographie. Il a publié notamment Les vaudois (Paris, Fayard, 1998) et, avec I. Rambaud, Lire le français d'hier, XVe-XVIIIe siècle (Paris, A. Colin, 3e éd. 2003)François Pugnière est professeur d'histoire et géographie dans le secondaire et a soutenu en 2002 une thèse consacrée à l'encadrement clérical des nouveaux convertis au XVIIIe siècle à travers l'exemple du diocèse d'Alès. Il s'est parallèlement intéressé à Jean-François Séguier par le biais des écrits de l'abbé René Séguier, un des frères du savant, dont il compte publier les lettres et les travaux à caractère ethnologique. Il travaille à l'heure actuelle aux différents aspects des cultures de la coexistence en bas Languedoc à l'époque moderne.