La tâche civilisatrice de la psychanalyse selon Freud. Le Malaise dans la culture à l'épreuve de l'a

Dans ce livre le grand mérite de l'auteur est de nous proposer une analyse systématique de la psychologie dans l'œuvre de Foucault, jamais entreprise jusqu'à maintenant. Son travail s'étend de Maladie mentale et personnalité au Souci de soi. Dans le premier ouvrage, largement méconnu par les commentateurs, Foucault prône une psychologie matérialiste. A la fin de son œuvre il congédie cette discipline au profit d'une esthétique de l'existence. La condamnation de Foucault par les psychiatres, sommairement qualifié d'anti-psychiatre, tient aux violentes diatribes de Henri Ey. Ce dernier, véritable icône, sûr de sa notoriété, lançait des attaques répétées et malveillantes à l'égard de Foucault. Une correspondance inédite montre pourtant que leurs relations étaient très cordiales dans les années cinquante. L'auteur soulève une hypothèse originale : la crainte d'un parricide intellectuel entraîne-t-elle Ey à toujours réagir violemment aux propos de Foucault ?

Résumé : " Je veux que tu saches d'où tu viens, Kemin. Que tu n'ignores rien de ta famille. De la Grande Comores et de l'importance supérieure que nous accordons au Grand Mariage. Durant quinze jours et autant de nuits, ce ne sont que cérémonies et festivités qui s'enchaînent ; je m'y prépare car je vais épouser Maeva, celle qui t'a donné le jour il y a seize ans. Somptueuse de générosité envers nous, ta maman est la plus dévouée des mères et je veux que tu saches l'amour qu'elle nous donne. Comme celui que j'ai pour elle. Les embûches, les joies, les peines et les espoirs qui nous ont conduits là. Un jour très particulier se profile, Kemin. Un jour que nous allons vivre ensemble, et il sera mon présent. Mais avant, je vais te guider dans l'entrelacs de tes racines. Toi et moi allons entreprendre un grand voyage. Ensemble, nous allons partir sur le chemin du Taarab. C'est ma voix qui t'y conduira. Laisse-toi porter au fil des mots, au fil des notes, tu seras affranchi de la douleur et du chagrin... "

Selon l'auteur, le malaise épistémologique actuel dans la psychiatrie provient de ce que la psychiatrie a perdu sa polarité entre un pôle scientifique et un pôle plus métaphysique. En effet, les neurosciences occupent le champ théorique et dominent tous les autres courants. L'auteur s'est attaché à établir la genèse de la conquête psychiatrique. L'histoire débute avec Pinel, chez lequel la psychiatrie était plurielle dans sa théorisation même. Il a choisi comme deuxième étape deux mouvements qui ont marqué la psychiatrie du dix-neuvième siècle : la théorie de la dégénérescence et la doctrine des localisations. La première avec Morel, puis Magnan. La seconde avec Gall et avec Broca qui lui ont donné ses lettres de noblesse. Ces deux courants s'opposaient en des débats vifs. La dualité de la psychiatrie en faisait une discipline à l'autorité largement reconnue. Ensuite, Henri Ey a forgé l'organo-dynamisme avec lequel il souhaitait réduire le dualisme cartésien qu'il jugeait psychiatricide. L'auteur a passé au crible de sa critique le rapport de Ey à Descartes. Ey a incontestablement fait oeuvre de pionnier avec l'organodynamisme, qui a été la référence de générations de psychiatres. Mais l'auteur montre que son oeuvre n'a pas eu le succès escompté du fait justement de la réduction de la tension entre l'organicisme et le psychodynamisme. Pour surmonter le malaise dans la psychiatrie, l'auteur propose une nouvelle figure du savoir avec la restitution de la polarité. Il décrit ce que ces deux pôles peuvent être.

Aucun de nous ne savait ni qui elle était ni d'où elle venait et nous n'avions qu'une seule manière d'espérer mieux la connaître : lui raconter une histoire. Si votre conte était beau, lui plaisait, notre reine de Saba faisait de vous son roi Salomon. Je ne vous rapporte ici que quelques-unes de ces histoires extraordinaires, vécues ou inventées, qui ont valu à leurs bienheureux auteurs, jeunes et sans expérience, d'être retenus auprès d'elle.