Délivrance

Dans une société fondée avant tout sur les principes de compétitivité, découragement et négativité, l'Ecole souffre souvent de nombreux maux. Les solutions apportées pour résoudre les problèmes affectant l'institution scolaire sont encore trop souvent isolées et partielles. Notre approche se veut préventive et holistique. La philosophie des Classes de Paix permet de créer un environnement propice à l'épanouissement des enfants et ce, dès leur plus jeune âge. Les techniques avancées ici ne sont pas exhaustives et peuvent être complétées par d'autres dans l'avenir. Les Classes de Paix sont le fruit de notre expérience personnelle mais aussi de la collaboration que nous avons établie avec des animateurs engagés ainsi qu'avec les parents des enfants participants et avec les institutions publiques. Le travail en réseaux entre tous ces acteurs est l'une des clefs du succès des Classes de Paix. Le paradigme sous-jacent aux Classes de Paix préconise la coopération, l'encouragement et la positivité, Cette approche permet de faire ressortir le meilleur des personnes et, de la sorte, contribué à un meilleur développement sociétal. Ce paradigme est particulièrement important dans des sociétés aujourd'hui fort divisées sur le plan culturel, idéologique et des intérêts. Il permet de créer des espaces de dialogue pacifique et de sortir de toutes les formes de dogmatisme.

Premchand a opté pour une écriture engagée, un trait saillant de l'ensemble de sa production littéraire. Dans Godan, ce grand écrivain met en scène le combat tragique de la vie de Hori, un paysan du Nord de l'Inde dont le rêve est de posséder une vache, symbole de la prospérité d'un paysan indien. Victime des circonstances, Hori se voit accablé de dettes et réduit en esclavage. L'intrigue du roman chevauche constamment le monde rural et le monde urbain. L'histoire de Hori, de sa famille et de son village est étroitement liée à celle de Rai Sahibn le propriétaire terrien à qui appartient le village. Les deux se sont endettés, se sont éloignés de leurs fils rebelles et se trouvent réduits à vendre leurs filles. Le roman met également en scène plusieurs autres personnages de la ville : un éditeur d'un journal, un avocat et courtier, un directeur de banque, un homme d'affaires et un membre de l'aristocratie locale. Comme le montre bien André Couture dans l'introduction, l'architecture du roman reprend plusieurs thèmes classiques du théâtre et de la mythologie indienne. Cela explique que, dès sa parution en 1936, l'année de la mort de Premchand, ce livre a été immédiatement reçu comme un chef-d'œuvre de la littérature indienne et comme un monument de la littérature universelle. Il a été traduit en plusieurs langues et sa parution en français, soixante ans après sa publication en hindi et la mort de son auteur, est un événement.

Le roman Premâshram a été publié en 1921, au début d'une période charnière dans l'histoire de l'Inde. Les paysans de ce pays, encore sous domination britannique, prenaient de plus en plus conscience de leur misère et commençaient à résister à un régime qui les écrasait. C'est également l'époque où Gandhi est apparu comme un libérateur, capable de catalyser un mouvement de révolte qui ne s'est arrêté qu'en 1947. Premâshram est l'oeuvre d'un homme sensible aux maux de son époque et prêt à se battre bec et ongles pour une société meilleure. A travers une aventure passionnante, Premchand nous fait entrer dans l'âme de ses concitoyens, nous fait revivre des drames qui dépassent les frontières physiques de l'Inde, tout en nous permettant de nous rendre compte que les expériences humaines décrites peuvent être celles que n'importe quel peuple est appelé à vivre au cours de son histoire.