L'ashram de l'amour

Premchand était un contemporain de Gandhi et se définissait comme un "soldat de la plume". Plusieurs de ses nouvelles visaient à préparer l'Inde à l'Indépendance, en corrigeant certains travers de la société indienne et en s'attaquant à différentes formes d'oppression fondées sur la tradition ou la religion. Dans cet ouvrage, certaines nouvelles évoquent des situations liées au mouvement gandhien de mobilisation des masses pour obtenir l'indépendance par des moyens non violents.

Dans une société fondée avant tout sur les principes de compétitivité, découragement et négativité, l'Ecole souffre souvent de nombreux maux. Les solutions apportées pour résoudre les problèmes affectant l'institution scolaire sont encore trop souvent isolées et partielles. Notre approche se veut préventive et holistique. La philosophie des Classes de Paix permet de créer un environnement propice à l'épanouissement des enfants et ce, dès leur plus jeune âge. Les techniques avancées ici ne sont pas exhaustives et peuvent être complétées par d'autres dans l'avenir. Les Classes de Paix sont le fruit de notre expérience personnelle mais aussi de la collaboration que nous avons établie avec des animateurs engagés ainsi qu'avec les parents des enfants participants et avec les institutions publiques. Le travail en réseaux entre tous ces acteurs est l'une des clefs du succès des Classes de Paix. Le paradigme sous-jacent aux Classes de Paix préconise la coopération, l'encouragement et la positivité, Cette approche permet de faire ressortir le meilleur des personnes et, de la sorte, contribué à un meilleur développement sociétal. Ce paradigme est particulièrement important dans des sociétés aujourd'hui fort divisées sur le plan culturel, idéologique et des intérêts. Il permet de créer des espaces de dialogue pacifique et de sortir de toutes les formes de dogmatisme.

On trouvera ici la traduction de seize nouvelles de Premchand (1880-1936) qui permettent au public francophone d'entrer de plain-pied dans le monde de Premchand (1880-1936) et d'en apprécier la diversité. Romancier et nouvelliste fortement ancré dans la terre indienne, universel pourtant avec un style où l'humour corrosif et satirique prend pour cible les exploiteurs de tout poil, tandis que le regard s'attache avec une bienveillance attendrie aux humbles, Premchand est une voix percutante venue du nord de l'Inde, qu'il convient d'écouter. Voix qui s'exprimait à une époque de lutte contre le colonisateur, qui évoluait à la fois en milieu hindou et musulman, qui utilisait aussi bien le hindi que l'ourdou, l'idiome " savant " influencé par le sanskrit que la langue du terroir de l'Uttar Pradesh ou du Bihar. Il était un réformateur éclairé, mais bien ancré dans son milieu, qui a cherché toute sa vie à donner un visage plus moderne à l'Inde et à ses multiples traditions religieuses et culturelles. Dans ce recueil, plusieurs nouvelles reflètent l'engagement social de Premchand, mais dans quelques autres, il apparaît comme un conteur de talent qui sait captiver le lecteur et l'entraîner dans un monde où se mêlent le fantastique et le réel.

Premchand fait partie de la lignée des intarissables bardes qui se plaisent à raconter des histoires pour divertir et pour enseigner. Ses nouvelles s'adressaient à des contemporains qui souhaitaient qu'on leur parle de leurs problèmes. Si ses nouvelles nous touchent encore aujourd'hui, c'est en raison de la vérité profonde de ses récits, une vérité qui le rend en quelque sorte immortel et capable de dépasser toutes les frontières. Les trente-huit nouvelles de ce recueil ont été traduites à partir du texte hindi. En cherchant à se rapprocher au mieux de l'original et à se faire également comprendre du nouveau public francophone ou francophile auquel elles s'adressent, ces traductions restent fidèles à la grande tradition des conteurs indiens dans laquelle s'insère Premchand.