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De l'associé de pâturage au compagnon de l'alliance. Le sens de re'a dans les prescriptions de Lv 19
Finia Buassa Serge
L'HARMATTAN
40,00 €
Épuisé
EAN :9782343016719
Notre recherche cerne de plus près le terme re'a ("prochain") dans le texte législatif de Lv 19. Nous l'organisons en nous appuyant sur le principe selon lequel le meilleur guide à la découverte du sens d'un vocable demeure le contexte. Notre entreprise se déploie dans un contexte (littéraire et législatif, ainsi que socio-historique) déterminé. C'est pourquoi, bien que la législation de Lv 19 soit le point de départ de l'étude, pour mieux saisir la portée de re'a, nous partons de son usage dans l'antique société israélite (nomade ou semi-nomade, puis sédentarisée), telle que la présente la trame narrative adoptée par la Bible, et posons notre regard sur ses différents contextes : les prescriptions de Lv 19, la Loi de Sainteté, la Torah, et les réalités socio-historiques que reflète le texte final. Dans cette optique, nous nous assignons un quadruple objectif : revisiter l'état de la recherche sur le re'a et prendre position dans le débat ; étudier le terme indiqué dans le contexte législatif de Lv 19 ; établir la comparaison avec Lv 20 au sujet des lois sur le re'a et entre les trois codes en tenant compte de la parenté des thèmes ; confronter les prescriptions de Lv 19 sur le re'a avec celles des versions anciennes et les actualiser. Pour atteindre les résultats escomptés, nous avons recours à l'analyse rhétorique, d'autant que nous considérons le texte législatif dans sa qualité de discours divin adressé aux fils d'Israël par l'entremise de Moïse. Vu qu'aucune méthode n'évolue en autarcie, notre analyse rhétorique accorde une bonne place à l'analyse lexico-sémantique, à l'examen des formulations juridiques, des genres littéraires et à la confrontation des textes. Bien plus, elle s'ouvre également aux données de l'historico-critique en ce qui concerne particulièrement l'analyse du contexte socio-historique des lois et leur critique textuelle. Au cours de notre enquête, nous démontrons que l'interprétation de re'a dans le sens de "compatriote israélite" est devenue de nos jours un lieu commun. Eu égard à cette réalité, notre recherche ne répond pas à la question habituelle : le re'a dans les lois de Lv 19, en particulier, et de Heiligkeitsgesetz, en général, est-il tout homme ou se limite-t-il à l'Israélite ? Mais nous cherchons plutôt à répondre à la demande : à quelle catégorie d'Israélites s'applique le mot re'a ? Et nous essayons de comprendre la raison de cet usage. Nous lions cet usage restrictif à la théologie de l'alliance. Nous trouvons qu'en Lv 19 et dans la Loi de Sainteté, le vocable re'a s'emploie exclusivement pour les compagnons de l'alliance qui sont victimes (potentielles) de mauvaises actions.
Résumé : Nègès Mawon présente Alaso. Fondée en 2015, Nègès Mawon est une organisation féministe revendicatrice qui lutte pour l'émancipation des femmes et leur libération de toutes les formes de violences et d'oppression. Un siècle de luttes, de mobilisations, de confrontations, d'évolution, d'antagonismes, de victoires, mais aussi de défaites. Ce siècle, c'est celui du féminisme haïtien dont on retrouve les racines dès 1915 avec de nombreuses femmes actives au sein de l'Union patriotique contre l'occupation américaine, puis en 1934 avec la formalisation de la première organisation féministe haïtienne, la Ligue féminine d'action sociale. Il devient de plus en plus difficile de produire de la pensée féministe lorsque les besoins fondamentaux de la population ne sont pas couverts, surtout dans le contexte haïtien où l'espace de réflexion est si limité avec un Etat qui ne remplit pas ses obligations minimales. Les marges sont à la fois un site "imposé par les structures oppressives" , mais aussi "un site de possibilité radicale, un espace de résistance" . Ce sont les mots de l'intellectuelle, militante et figure du féminisme noire, bell hooks. Ce projet vise à proposer de nouveaux modes de distribution de la pensée et de voix féministes. Loin des clichés sur le féminisme du tiers-monde qui serait cantonné à l'assistance d'urgence, Alaso est une plateforme par les femmes féministes haïtiennes en Haïti et dans la diaspora, afin de diffuser nos idées, nos positions, notre vision et nos aspirations. Cette revue, déclinée en deux éditions bilingues (une en créole haïtien et en français, l'autre en créole haïtien et en anglais), est publiée deux fois par an : le 18 novembre (date de commémoration de la bataille de Vertière - 18 novembre 1803 - qui mit fin à la tentative de Napoléon Bonaparte de restaurer la souveraineté de la France sur l'île) et le 3 avril, à l'occasion de la journée du mouvement féministe haïtien. Il s'agit ici d'affirmer la participation active des femmes haïtiennes dans la lutte de libération et à la création de la première République noire.
Résumé : Dans un monastère abandonné, Mourmour, "né de père humain inconnu", vit de multiples aventures avec d'autres chats de haute fantaisie. Quand Leonor Fini prend la plume pour mettre en scène son animal de prédilection, la fête visuelle peut commencer. Savourez les mots de l'enchanteresse, rejoignez la troupe des enfants velus, suivez Mourmour dans son parcours initiatique, au coeur d'une nuit enchantée, folle, érotique, drôle, câline, riche de rencontres prodigieuses, d'instants visionnaires, de références cocasses, de moments de tendresse, où l'amour du chat, idéal de beauté et de liberté, éclate à chaque ligne de cette oeuvre inclassable, magique, terriblement féline, destinée aux lecteurs adultes.
Résumé : A question du rôle et des places (genrées) est incontournable pour avoir une approche féministe de la famille. C'est, parmi les rôles les plus ancrés dans la culture haïtienne, l'archétype de la fanm potomitan [la femme soutien de la famille], le potomitan étant le poteau central du temple vaudou - ce serait une récompense que d'être une fanm potomitan - que Doris Lapommeray nous invite à refuser. L'autre place dans la famille, est celle de l'enfant. Darline Alexis nous propose de questionner son absence/présence/prétexte dans la littérature haïtienne. Il sera aussi question de la famille que l'on choisit, avec les textes de Michèle Lemoine sur la famille artistique et de Jeanne-Elsa Chery sur les femmes en politique. Qu'en est-il de la famille dont on hérite ? : Sharma Aurelien nous présente un état des lieux des luttes féministes autour de la question des familles monoparentales que les femmes tiennent à bout de bras. La famille et le couple restent pour les femmes l'espace de prédilection des violences patriarcales sous toutes leurs formes ; Stéphanie François et Dorvensca M. Isaac nous offrent deux textes de fictions sur le sujet. Il sera aussi question de la famille à laquelle les femmes incarcérées sont arrachées et des liens impossibles à retisser avec leurs enfants et proches à la sortie. Parfois, plus que d'autres, c'est une famille qui nous choisit ? : c'est le cas de Sergina Trenti et Jessica Lundi-Léandre, toutes les deux nées en Haïti et adoptées par des familles blanches françaises.
La maladie d'Ehlers-Danlos est une maladie héréditaire qui touche, de façon diffuse mais très variable, l'ensemble du tissu conjonctif, c'est-à-dire la quasi-totalité des tissus du corps humain, à l'exclusion du système nerveux. Le diagnostic est possible, avec certitude, sur un regroupement significatif de signes cliniques et la présence d'autres cas familiaux. La transmission est systématique à tous les enfants de parents dont un, au moins, est atteint. C'est un argument pour éviter l'accusation erronée de violences sur un nourrisson qui présente des ecchymoses ou des fractures spontanées. Toutes les personnes avec un Ehlers-Danlos peuvent avoir des anévrysmes qui sont à rechercher systématiquement. Ce n'est pas une maladie rare mais au contraire très fréquente (2 % de la population française). Ce n'est pas une maladie orpheline puisque des traitements efficaces ont pu être mis en place pour atténuer les conséquences fonctionnelles, principalement des orthèses dont des vêtements compressifs spéciaux et l'oxygénothérapie intermittente. Ce livre vient apporter les réponses que des centaines de milliers de patients attendent pour expliquer leurs souffrances et les multiples situations de handicap qu'ils rencontrent au quotidien, le plus souvent dans l'incompréhension parfois hostile de leur entourage et de leurs médecins.
Boutin Perrine ; Lefur Paul ; Lang Jack ; Tasca Ca
Cet ouvrage propose quinze témoignages d'anciens élèves ou de chercheurs associés du master Didactique de l'image de l'université Sorbonne-nouvelle. Devenus professionnels, ils décrivent leur propre réalité, avec leurs mots, pour montrer toute l'étendue d'actions que proposent les didactiques des images. Le master Didactique de l'image de l'université Sorbonne-nouvelle a été créé en 2006, sous l'impulsion d'Alain Bergala, pour s'intéresser aux liens entre éducation et images et ainsi préparer au mieux les médiateurs culturels de demain face aux problématiques de la transmission. Depuis, les générations de diplômés continuent de s'implanter dans les actions d'éducation artistique, en France ou à l'étranger. Un livre sur la trajectoire des anciens d'une formation universitaire, aussi plaisant à lire qu'instructif !
Au matin du 22 mars 2016, en se rendant à son bureau, Caroline Choplin monte dans le dernier wagon de la rame de métro qui s'arrêtera brusquement à la station Maelbeek. Elle ne le sait pas encore, mais ce choix involontaire lui sauvera la vie. Trois ans après le double attentat qui a frappé la capitale belge, elle revient sur les émotions ressenties ce matin-là et celles des jours et des mois qui ont suivi le choc.
Dans un contexte économique caractérisé par la mondialisation où les fusions, délocalisations et liquidations d'entreprises sont autant de risques pour les managers, la ressource principale de l'entreprise reste la connaissance. Véritable capital technique, social et culturel, il convient de la préserver, de l'enrichir et de la transmettre. Le capital mémoire de l'entreprise ouvre la voie au management des savoirs, à la gestion des connaissances et à l'ingénierie de la mémoire organisationnelle qui, chacun dans son domaine, cartographient les compétences et les savoirs que recèle l'entreprise et en définissent les enjeux stratégiques. Loin d'être un tout homogène, la mémoire de l'entreprise emprunte à de multiples sources, individuelles ou collectives, se pourrit de cultures conflictuelles et se fixe sur des supports composites - simples récits d'anecdotes, documents de presse ou institutionnels (affiche, film d'entreprise, banque de données...). Par-delà les clivages culturels, les querelles de territoires, les tactiques du secret, les justifications plus ou moins excusables de l'oubli, cet ouvrage montre en quoi la mémoire constitue, pour l'anticipation stratégique et la construction identitaire des collectifs de travail, un facteur-clef dé la communication d'entreprise. L'exemple des Chantiers de l'Atlantique de Saint-Nazaire illustre toute là complexité et la richesse du capital mémoire d'une grande organisation.