Culture et identité au Nord-Cameroun

Ce recueil de contes, le premier sur les Moundang du Cameroun, nous arrive au terme de plusieurs années de collecte. Ses vingt-sept contes merveilleux et animaliers, étiologiques ou facétieux, introduisent le lecteur à la culture de cette région tout en lui faisant partager les valeurs traditionnelles véhiculées par les textes. Ils nous parlent d'un monde rural actif où le travail est une vertu et le respect pour les anciens et les étrangers attendu de tous. Aux enfants, le conte enseigne la juste rétribution des bonnes actions ; aux adolescents, il présente la réussite individuelle comme la récompense de la persévérance ; aux couples, il démontre les vertus de la coopération entre époux et la complémentarité des sexes ; aux parents, il réitère les conseils d'éducation, s'élevant contre les mauvais traitements parfois infligés aux enfants. La fille difficile y est montrée du doigt, les forces de l'enfant terrible y sont canalisées pour le bien commun, la rouerie tolérée comme l'une des facettes d'une sagesse éminemment pratique.

La revue Rhumsiki, mutlilingue, intègre toutes les dimensions relevant des études sur les humanités : lettres, langues, sciences humaines et sociales, avec des notes de lecture ou compte-rendus d'ouvrages. Ce numéro s'articule autour de deux axes, Littérature et sciences du langage et Sciencs humaines et sociales, avec au total 13 articles.

Ce recueil de poèmes fait le tour des malaises quotidiens, dans un environnement pollué de toutes parts. L'espace, le temps, la nature, le destin, les hommes, tout est risque et sujet d'angoisse. Ces vers poignants sont un appel de forte amplitude. Dans un monde partagé entre le sadisme délibéré des uns et l'irresponsabilité notoire des autres, la poésie reste une voie prometteuse...

Ce livre tente d'appréhender l'histoire des Moundang du Cameroun et du Tchad, pour la période comprise entre le XVIIIe et le XXe siècle, à travers l'onomastique, science des noms propres au sens large. Il s'articule autour d'une question centrale : de quels messages sont porteurs les noms en pays moundang, et quelles informations permettant d'éclairer davantage l'histoire des Moundang peut-on en tirer ? En s'efforçant d'y répondre, cette étude parvient à démontrer que l'onomastique et l'histoire des Moundang sont intimement liées. Le nom, en effet, est une source de l'histoire dès lors qu'il est attribué dans un milieu et à un moment donnés. Chez les Moundang, le nom rappelle dans la plupart des cas certains événements contemporains à la naissance. En remontant aux sources des noms et en essayant de cerner les différentes circonstances de dénomination de l'ethnie moundang (ethnonymie), des personnes (anthroponymie), et des lieux (toponymie), l'auteur a pu reconstituer quelques séquences du passé des Moundang. Celles-ci, pour l'essentiel, concernent l'origine du peuple moundang, son processus migratoire, son installation sur les sites actuels avec ses conséquences sur l'environnement physique, ses contacts à des degrés divers avec certaines populations, et les mutations politiques et culturelles qui en ont résulté. Il s'agit d'un essai original et pertinent, tant dans sa démarche méthodologique que dans sa problématique et ses résultats ; un livre d'histoire qui relance les débats sur les origines et l'évolution des peuples.