Que fais-tu, Sissi ?

J'avais toujours vu la France comme un pays romantique, où l'on ne mangeait que des escargots et du foie gras, et où l'on ne buvait que du vin et du champagne. Je pensais que dans les rues de Paris, les gens se baladaient avec élégance, une baguette de pain sous le bras, et qu'à tout moment, des amoureux s'embrassaient entourés d'oiseaux qui s'envolaient comme dans les films. Imaginez alors ma surprise quand le moment est venu de découvrir ce pays !

Pliez ce qui semble impossible à réaliser en origami ! Ce livre présente les instructions pas à pas de 20 modèles incroyables de l'artiste chinois Chen Xiao. Cet ouvrage marque une nouvelle étape dans l'art de l'origami. Chen Xiao propose des modèles plein de vie, avec des changements de couleurs inédits et intrigants qui suscitent l'intérêt du plieur. Mais son génie réside aussi dans ses séquences de pliage totalement novatrices, élégantes et fun ! Chaque modèle est une aventure ou le plieur ressort avec la sensation d'avoir ouvert une nouvelle porte dans l'origami.

Au début du XXe siècle, la Chine impériale, humiliée et asservie par les grandes puissances, vit ses dernières années. Mais à la décadence d'un pouvoir inconséquent et corrompu va répondre l'élan patriotique de nouvelles élites urbaines, animées par la découverte de l'écart technologique qui sépare la Chine de l'Occident. C'est à l'évolution de ces élites que s'attache ce livre. L'étude de la province la plus évoluée de l'Empire - le Jiangsu - autour de sa ville la plus moderne - Shanghai - montre à quel point leurs dirigeants ont vite saisi l'importance de l'enjeu. Dans une Chine imprégnée de ses traditions, ils vont tenter d'imposer au pouvoir la mise en jeu conjointe d'une réforme éducative et d'une réforme politique. Mais leur réussite ne sera que partielle : s'ils accèdent en effet au pouvoir politique provincial avec la révolution républicaine de 1911, l'instauration de régimes militaires autoritaires à partir de 1914 signera la fin de cette expérience politique novatrice. L'histoire des élites locales du Jiangsu a valeur d'exemple. Elle a ouvert le débat croisé, toujours actuel, consacré aux relations entre l'État et la société et entre le centre et les régions. Elle montre, en termes particulièrement vifs et non moins actuels, le rôle des politiques d'éducation, là où des nations sont profondément et durablement confrontées à une hégémonie étrangère.

La Chine découvre assez tard l'Allemagne et cette découverte passe parfois par le Japon. Mais de l'esthéticien Wang Guowei aux romanciers, Mao Dun ou Lu Xun et au poète Guo Moruo Kant, Schopenhauer puis Nietzsche sont progressivement devenus des références pour les auteurs chinois du début du XXe siècle. L'histoire de la réception de Nietzsche en Chine est même un miroir des grands virages idéologiques du siècle. Le romantisme et l'expressionnisme ont pu susciter de leur côté un engouement certain auprès d'intellectuels qui accompagnaient le renouveau de la littérature chinoise. Mais étudier l'intérêt chinois pour la vie culturelle allemande, oblige aussi à se concentrer sur le destin de figures singulières comme Levin Schücking, pionnier d'une sociologie littéraire, Siegfried Kracauer, théoricien du film, ou le philosophe Leo Strauss qui ont pour des raisons diverses retenu l'attention des sciences humaines chinoises. L'attention des critiques chinois s'est aussi portée sur le rôle joué par l'Allemagne dans l'histoire intellectuelle française et donc sur des binômes comme Kant et Bachelard, Husserl et Lacan, Freud et Foucault. L'historiographie allemande de la littérature chinoise, de son côté, tend parfois à ignorer la critique littéraire chinoise pour mesurer les oeuvres à l'aune d'une vision purement occidentale de la littérature qui peut la conduire à minimiser la fonction spécifique de la vie littéraire en Chine (Kubin). Si les articles ici rassemblés ne prétendent pas épuiser la question d'un regard chinois sur la culture allemande, ils souhaitent à tout le moins montrer que l'étude de ce regard devrait modifier et élargir l'éventail des perceptions possibles de la vie intellectuelle allemande.