Le singe pélerin ou le pélerinage d'Occident. Si-yeou-ki

René Char, comme aucun autre poète au XXe siècle, a mené avec les peintres une explorationcommune. Avec Lettera amorosa, Poésie/Gallimard a déjà porté témoignage de ce mouvementunique, maîtrisé, de création à deux. Avec L?Effilement du sac de jute, c?est une semblablealchimie qui est à l?oeuvre. Ce que souligne très précisément Dominique de Villepin dans sapréface: « Le poème est l?amour réalisé du désir demeuré désir. Acte et surgissement donttémoigne cette oeuvre qui s?offre ici à nos mains. Prenons l?affirmation de René Char à la lettre. Ici, il n?y a pas d?un côté des poèmes, de l?autre des peintures. Il y a un poème. Un désir commun et partagé, une amitié d?esprit qui se serait, comme par accident, déposée sur ces pages. Il n?y a rien d?éparpillé, il n?y a pas d?encres coulées et bues par le papier épais. Il n?y a pas de créations en regard. Il n?y a qu?une seule chimère de formes et de sens agglomérés qu?il convient non de regarder, ni même de contempler, mais d?accueillir. Son être en effet l?attend. Dans la rencontre d?un autre désir demeuré désir, que le lecteur lui porte d?un oeil rond. Ici, le désir de peinture d?un poète a rencontré le désir de poème d?un peintre. Zao Wou-Ki et René Char s?y entretiennent. L?un et l?autre ont exprimé souvent ces quêtes complémentaires, René Char avec Georges Braque, avec Joan Miró, avec Giacometti, avec Vieira da Silva et Zao Wou-Ki avec Henri Michaux, avec Yves Bonnefoy, avec Roger Caillois, exemples parmi tant d?autres. Des étincelles splendides se sont constellées dès avant cette brassée de tisons éclatants ».

Résumé : Ce roman dont la traduction exigea quinze années de travail d'un des plus savants lettrés, M. Tchang Fou-jouei, est considéré par Lou Siun comme le plus réussi des romans satiriques de son pays. On dirait aussi bien : l'un des plus réussis de la littérature universelle. Qui veut connaître la société chinoise d'avant la Révolution, c'est l'auteur de cette Chronique en vérité fort indiscrète des mandarins, Wou King-tseu (1701-1741), qu'il devra lire de toute urgence. Fils de mandarin, lettré lui-même mais qui refuse de se présenter au concours, aux épreuves du " vaste savoir " et des phrases symétriques, cet écrivain verveux, à la langue aussi peu conformiste que drolatiquement efficace, met au pilori toute la société de son temps (que par prudence indispensable il transpose dans la dynastie précédente). Plus de deux cent cinquante personnages apparaissent, disparaissent, non point marionnettes, car ce vrai romancier présente des humains complexes, mais qui font font font trois petits tours et puis à l'occasion s'en vont (selon l'une des grandes techniques du roman, qui agglutine les nouvelles). Maquereaux et putains, prêtres de toute robe, juges plus pourris que les bandits et voleurs qu'ils condamnent, concours dérisoires, mandarins prévaricateurs, bureaucratie plus inefficace encore que tyrannique, toute une société vermoulue, condamnée, grouille ici, fricote et fornique, sous l'?il implacable mais souriant de celui qu'on appelle souvent le Gogol chinois. Pourquoi ne pas dire de Gogol qu'il est le Wou King-tseu russe ? Car enfin, Gogol est postérieur à ce romancier qui ne cache rien des tares de l'empire mandchou, dont nos Jésuites célébraient alors les vertus, et la vertu...

Résumé : Il y a soixante-cinq ans, venant de Chine, Zao Wou-Ki, alors âgé de 28 ans, arrivait en France. Destination: Montparnasse ! C'est là qu'il décide de s'installer pour réaliser son oeuvre. "Ma manière d'écrire mon journal", précise-t-il. L'homme est réservé, discret, courtois, voire secret. Zao Wou-Ki préfère peindre. Il a cependant accepté de faire une série d'entretiens avec ses amis les plus proches. Cela donne un ensemble d'échanges originaux et vivants où il est question aussi bien de Chine que de poésie, de son amitié avec Henri Michaux, de création, de peinture et d'art de la gravure. Agnès Varda et Bernard Noël, en particulier, figurent au nombre des sept interlocuteurs choisis par Zao Wou-Ki. Un chapitre nouveau évoque et analyse les oeuvres récentes, jusqu'à la disparition du peintre en avril 2013. Construit sur le même mode que les livres consacrés à Olivier Debré et Jean Bazaine, ce troisième ouvrage de la collection "Couleurs et mots" est illustré de nombreuses photographies inédites et de reproductions d'oeuvres anciennes et récentes.

Les oeuvres peintes par Zao Wou-Ki au cours des années 2000 feront de l?automne 2012 à l?été 2013 l?objet de trois expositions aux musées des beaux-arts de Rouen (octobre 2012 à mars 2013), d?Orléans (juin à décembre 2013) et au Centre culturel de Chine à Paris (décembre 2012 à février 2013). Dix peintures sont confrontées à des aquarelles et des encres de Chine sur papier, part majeure de sa création récente et encore inédite. Ces oeuvres, pour la première fois exposées, montrent les nouvelles sources d?inspiration de Zao Wou-Ki ainsi que sa manière de travailler, hors de son atelier. Elles sont avant tout le témoin d?une envie de peindre et d?une technique toujours intactes, encore plus libres et audacieuses.