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Le symbolisme occulte de la franc-maçonnerie
Wirth Oswald
COMPLICITES
10,00 €
Épuisé
EAN :9782351202302
Oswald Wirth (1860-1943) exerça, de la fin du XIXe siècle jusqu'à sa mort, un véritable magistère moral sur la Franc-Maçonnerie française. Par ses ouvrages et par la revue Le Symbolisme qu'il créa et anima, il contribua largement à rendre à la Maçonnerie sa dimension spiritualiste et symbolique, largement abandonnée au cours du XIXe siècle au profit de combats politiques. Par sa personnalité et son aura, il inspira à Jules Romain le personnage du Franc-Maçon Lengnau dans Recherche d'une Eglise (tome 7 de Les Hommes de bonne Volonté). Initié en janvier 1884 dans une Loge de Châlons-sur-Marne durant son service militaire, il quitta le Grand Orient de France pour rejoindre la Grande Loge de France peu après son installation à Paris. Secrétaire de Stanislas de Guaïta (1861-1897) écrivain et poète que son ami Maurice Barrès qualifia de rénovateur de l'occultisme, il lui devait, de son propre aveu, d'écrire lisiblement. Même s'il dénonçait ce qu'il nommait le bas occultisme, Wirth (qui était magnétiseur) nourrit une partie de sa réflexion symbolique d'apports hermétiques. Bien que cette partie de son ?uvre soit à prendre avec précaution, la lecture des ouvrages d'Oswald Wirth est toujours passionnante et enrichissante.
Résumé : Cet ouvrage fait référence dans l?univers de la Franc-maçonnerie et a été lu par des centaines de milliers de Francs-maçons depuis plus d?un siècle. La Franc-maçonnerie rendue intelligible à ses adeptes ne prétend rien inculquer : ce n?est pas un livre de classe dans lequel l?élève apprend sa leçon en vue de pouvoir la réciter correctement. L?Initiation enseigne à penser, donc à faire l?effort personnel qui conduit à l?élaboration de la Vérité. Celle-ci n?est jamais révélée à l?Initié, dont la mission consiste à découvrir par lui-même les secrets qui l?intéressent. Un guide parfait pour le Maître qui souhaite poursuivre son initiation à la Franc-maçonnerie à travers sa philosophie, sa méthode, ses rites et ses symboles.
Oswald Wirth (1860-1943) a été le secrétaire de Stanislas de Guaita, et dessina en collaboration avec lui un Tarot édité aujourd'hui sous le nom de Tarot de Wirth. Ce Tarot est expliqué et commenté dans son ouvrage, Le Tarot des imagiers du Moyen Age, devenu un classique. La Franc-Maçonnerie est appelée à refaire le monde. La tâche n'est pas au-dessus de ses forces à la condition qu'elle devienne ce qu'elle doit être. En vous initiant à ses mystères, la F. M. vous convie à devenir des hommes d'élite, des sages ou des penseurs, élevés au-dessus de la masse des êtres qui ne pensent pas. Ne pas penser, c'est consentir à être dominé, conduit, dirigé et traité trop souvent en bête de somme. C'est par ses facultés intellectuelles que l'homme se distingue de la brute. — La pensée le rend libre : elle lui donne l'empire du monde. — Penser, c'est régner. Mais le penseur a toujours été un être d'exception. — Jadis, lorsque l'homme a eu le loisir de se livrer au recueillement, il s'est perdu dans le rêve ; de nos jours, il tombe dans un excès contraire. La lutte pour la vie l'absorbe, au point qu'il ne lui reste aucun temps pour méditer avec calme et cultiver l'Art suprême de la Pensée. Or cet Art appelé le Grand Art, l'Art Royal ou Art par excellence, il appartient à la F. M. de le faire revivre parmi nous.
Véritable bible de la franc-maçonnerie, "La Franc-maçonnerie rendue intelligible à ses adeptes" d'Oswald Wirth est l'ouvrage de référence incontournable pour tous ceux qui souhaitent percer les mystères de l'Art Royal et s'initier à la philosophie initiatique. Cette édition intégrale réunit pour la première fois en un seul volume les trois tomes qui composent ce chef-d'oeuvre ésotérique : L'Apprenti, Le Compagnon et Le Maître. Plus qu'un simple manuel didactique sur les rites maçonniques, ce livre invite le lecteur à un véritable cheminement intérieur, au fil des symboles et des enseignements de la tradition initiatique. Avec clarté et profondeur, Oswald Wirth y dévoile la méthode et les arcanes de l'initiation maçonnique, depuis les premiers pas de l'apprenti jusqu'à la maîtrise des secrets du Grand Oeuvre. Au-delà des aspects rituels et symboliques, c'est toute une philosophie ésotérique que l'auteur nous invite à découvrir. En nous éclairant sur le sens profond des allégories et des symboles qui jalonnent le parcours initiatique du franc-maçon, depuis l'état d'apprenti jusqu'à celui de maître, Oswald Wirth nous ouvre les portes d'une sagesse universelle et intemporelle, qui dépasse largement le cadre de la seule franc-maçonnerie. Véritable voyage au coeur du symbolisme initiatique, cet ouvrage monumental est une invitation à découvrir les clés de la réalisation spirituelle et de la transformation intérieure. Que l'on soit profane curieux d'ésotérisme ou initié chevronné, "La Franc-maçonnerie rendue intelligible à ses adeptes" offre une somme inégalée de connaissances et de réflexions sur la voie initiatique et la quête de lumière. Loin de se limiter à une simple explication des rites et des symboles maçonniques, Oswald Wirth nous propose une véritable philosophie de l'initiation, qui éclaire d'un jour nouveau le sens de la démarche ésotérique. Au fil des pages, c'est un véritable art de vivre et de penser qui se dessine, fondé sur l'éveil de la conscience et la maîtrise de soi. Que l'on aspire à rejoindre la franc-maçonnerie ou que l'on souhaite simplement approfondir sa compréhension de la pensée symbolique et de la tradition ésotérique, ce livre est une référence indispensable, dont la lecture éclaire et transforme en profondeur notre rapport au monde et à nous-mêmes. Un classique absolu, à méditer tout au long de son cheminement initiatique.
Oswald Wirth (1860-1943) exerça, de la fin du XIXe siècle jusqu’à sa mort, un véritable magistère moral sur la Franc-Maçonnerie française. Par ses ouvrages et par la revue Le Symbolisme qu’il créa et anima, il contribua largement à rendre à la Maçonnerie sa dimension spiritualiste et symbolique, largement abandonnée au cours du XIXe siècle au profit de combats politiques. Par sa personnalité et son aura, il inspira à Jules Romain le personnage du Franc-Maçon Lengnau dans Recherche d’une Eglise (tome 7 de Les Hommes de bonne Volonté). Initié en janvier 1884 dans une Loge de Châlons-sur-Marne durant son service militaire, il quitta le Grand Orient de France pour rejoindre la Grande Loge de France peu après son installation à Paris. Secrétaire de Stanislas de Guaïta (1861-1897) écrivain et poète que son ami Maurice Barrès qualifia de rénovateur de l’occultisme, il lui devait, de son propre aveu, d’écrire lisiblement. Même s’il dénonçait ce qu’il nommait le bas occultisme, Wirth (qui était magnétiseur) nourrit une partie de sa réflexion symbolique d’apports hermétiques. Bien que cette partie de son oeuvre soit à prendre avec précaution, la lecture des ouvrages d’Oswald Wirth est toujours passionnante et enrichissante.
... " Oscar se sentait tellement terrassé par les événements qu'il était incapable d'agir. Il semblait tout à coup accepter la tragédie qui le frappait comme une punition méritée du destin, à la fois nécessaire et inéluctable. Comme le dira plus tard l'écrivain américain, Vincent O'Sullivan, Oscar Wilde était un romantique qui, tel un poète maudit forcément condamné au désastre, ... voyait, dans sa coupe pleine à ras bord, le nectar du succès qui se transformait en cendres, au fur et à mesure qu'il la buvait... " . Oscar Wilde (1854-1900) est un homme complexe qui joue avec les apparences, un dandy profond en quête de spiritualité. Mais, toujours en quête d'inspiration nouvelle, le flamboyant écrivain sort de plus en plus souvent pour " festoyer avec les panthères ", au risque de mettre en péril ce qu'il a de plus cher...
Dans une époque où la quête du sens prend les formes les plus diverses, du coaching individualisé aux séminaires vantant la réalisation de chacun, pléthore d'ouvrages sont publiés chaque année en lien avec la recherche initiatique en général et la franc-maçonnerie en particulier. On y trouve fréquemment des livres relatant l'histoire et les origines supposées des différents ordres maçonniques et des obédiences qui en sont issues. Les ouvrages didactiques, reprenant un par un les symboles, outils, rituels et narratifs des différents degrés, font également florès sur les sites spécialisés en maçonnologie et en ésotérisme. L'élan va même jusqu'à voir élaborer des romans, voire des bandes dessinées en lien avec ce monde si particulier, discret mais non secret, qui nourrit, en marge de la vie quotidienne, ceux que l'on appelle des initiés. Ce livre se veut différent, en ce sens que l'auteur, imprégné depuis de nombreuses années de l'étude symbolique et philosophique des mythes et des symboles, a développé une réflexion et un abord particuliers, le portant vers un décryptage très personnel de concepts, d'idées et de personnages des plus variés. Libre au lecteur, profane ou initié, d'y puiser ce qu'il veut afin de se faire sa propre idée...
Oswald Wirth (1860-1943) a été le secrétaire de Stanislas de Guaita, et dessina en collaboration avec lui un Tarot édité aujourd'hui sous le nom de Tarot de Wirth. Ce Tarot est expliqué et commenté dans son ouvrage, Le Tarot des imagiers du Moyen Age, devenu un classique. La Franc-Maçonnerie est appelée à refaire le monde. La tâche n'est pas au-dessus de ses forces à la condition qu'elle devienne ce qu'elle doit être. En vous initiant à ses mystères, la F. M. vous convie à devenir des hommes d'élite, des sages ou des penseurs, élevés au-dessus de la masse des êtres qui ne pensent pas. Ne pas penser, c'est consentir à être dominé, conduit, dirigé et traité trop souvent en bête de somme. C'est par ses facultés intellectuelles que l'homme se distingue de la brute. — La pensée le rend libre : elle lui donne l'empire du monde. — Penser, c'est régner. Mais le penseur a toujours été un être d'exception. — Jadis, lorsque l'homme a eu le loisir de se livrer au recueillement, il s'est perdu dans le rêve ; de nos jours, il tombe dans un excès contraire. La lutte pour la vie l'absorbe, au point qu'il ne lui reste aucun temps pour méditer avec calme et cultiver l'Art suprême de la Pensée. Or cet Art appelé le Grand Art, l'Art Royal ou Art par excellence, il appartient à la F. M. de le faire revivre parmi nous.