Derrière ses mots

Carnavals, géants, marches, laetare, processions, grands feux... Les traditions populaires wallonnes revivent chaque année au gré des saisons ! Si certaines manifestations sont connues de tous - le carnaval de Binche, le Doudou de Mons, les Géants d'Ath, les fêtes du 15 août à Liège, les Blancs Moussis de Stavelot -, d'autres sont plus intimes, drainant néanmoins un public passionné : qui connaît par exemple le carnaval des Porais de Tilff, dont la particularité est de voir des personnes défiler en étant déguisées en poireaux ? Du lundi perdu de Tournai (6 janvier) à la Foire aux amoureux de Virton (26 décembre), ce guide a la particularité d'être conçu comme un calendrier perpétuel dans lequel piocher lorsque l'envie d'assister à une sortie carnavalesque ou festive en famille se fait sentir. Richement illustré, son but est d'offrir un panorama complet du folklore wallon et d'inciter chacun à faire preuve de curiosité en plongeant corps et âme dans toute la richesse des fêtes traditionnelles wallonnes.

A bientôt quarante ans, Emma a une vie banale, rythmée par son travail et ses enfants. Jusqu'au jour où cette maman divorcée, rongée parla solitude, entame une correspondance sur Internet avec un homme qui ravive peu à peu la flamme intérieure qu'elle avait laissée s'éteindre. Qui est ce correspondant mystérieux qui se cache derrière le pseudo "Last Sorrow" ? Emma aimerait le découvrir, mais il refuse de la rencontrer et lui fait promettre de ne pas tomber amoureuse car il estime avoir "perdu le droit d'aimer". Intriguée, passionnée, Emma décide malgré tout de partir à sa recherche. Et en plongeant dans des secrets qui dépassent tout ce qu'elle aurait pu imaginer, elle va remettre en question leur histoire naissante. Car la vie de cet homme est construite sur un mensonge qui pourrait tout faire voler en éclats... Pour écrire l'avenir, il faut faire la paix avec le passé.

L'analyste ne prétend pas guérir, mais permettre d'abord à l'inconscient de travailler. De la même manière, je ne désire pas ici démontrer comment appliquer la psychanalyse aux textes littéraires, mais délimiter les conditions dans lesquelles travaille le signifiant et dans quel cadre le critique peut utiliser la psychanalyse. J'ai voulu construire un modèle qui régirait les rapports nécessaires et possibles entre l'inconscient, la langue et le texte littéraire. En somme, je me suis demandé si le texte littéraire est une expression de l'homme écrivain ou une production de l'auteur, ce qui revient à rechercher les rapports entre le sujet, le corps et la langue, et aussi à décrire un modèle préliminaire des rapports entre le texte littéraire et l'inconscient.

Pourquoi " Education Sentimentale " ? Référence explicite au roman de Flaubert du même nom, Philippe Willemart a voulu souligner la filiation flaubertienne de Marcel Proust déjà amplement illustrée par Mireille Naturel dans son Proust et Flaubert. La lecture des grands textes peut aider le lecteur à mieux vivre ses passions, surtout celles de l'amour et du pouvoir, à comprendre la tendresse et l'amitié et à intégrer le passé dans la vie d'aujourd'hui. Les pages qui suivent indiquent également une nouvelle voie dans les rapports psychanalyse et littérature. Articulant deux concepts : l'inconscient génétique et l'inconscient esthétique de Rancière, l'auteur détecte dans la prose proustienne des objets qui bien que banals structurent le plaisir et la jouissance du texte. Partant enfin des présupposés de la critique génétique, la lecture tient compte des Cahiers qui serviront de prototexte au troisième volume de La Recherche et permettent d'en discerner les processus de création.