La dernière histoire juive

Sporadiquement, le terrorisme surgit de l'ombre, sous les feux de l'actualité. Il occupe la " une " des médias comme il frappe ses victimes : en flambée. L'effroi qu'il cause est directement proportionnel à notre ignorance de ses acteurs. Aussi la littérature foisonne-t-elle, multipliant à l'envi les explications. Le terrorisme serait une menace irrationnelle attaquant les valeurs et le tissu de nos sociétés, quand il n'est pas le produit de manipulations orchestrées depuis un lointain centre de pouvoir, ou encore le reflet de la crise ou du désordre affectant un pays. Tout ou presque a été dit et écrit. Pour autant connaît-on le terrorisme ? Le premier, Michel Wieviorka étudie les acteurs terroristes, leurs dérives politiques et intellectuelles, le rapport qu'ils entretiennent avec la réalité. Car le passage au terrorisme est d'abord un processus dont les terroristes ont l'initiative. Le recours organisé à une violence illimitée, sans retour en arrière, n'est pas la dernière ressource ou l'expression désespérée d'un mouvement faible _ social, communautaire, ethnique _ mais la substitution ultime d'acteurs isolés à un mouvement devenu fictif. Sentier Lumineux péruvien, Brigades Rouges, ASALA, ETA, groupes d'Abou Nidal ou de Waddi Haddad... : la violence, quand elle se déconnecte de l'expérience vécue de ceux qu'elle dit représenter, devient une logique d'action. Ainsi naît le terrorisme. Michel Wieviorka est maître de conférences à l'université de Paris-Dauphine et directeur adjoint du Centre d'Analyse et d'Intervention Sociologiques de l'EHESS.

Comment comprendre la violence? La plupart des explications disponibles, tant en sociologie qu?en anthropologie ou en sciences politiques, sont souvent réductrices, tant la violence combine des aspects différents, depuis la violence fondatrice jusqu?à la violence gratuite de l?extrême cruauté. Dans ce livre, Michel Wieviorka tente de proposer une vision d?ensemble, qui ne laisse de côté aucun des traits de la violence et la resitue dans sa véritable dimension: manifestation d?une fêlure, voire d?une fracture du sujet, dans les moments où le sens se dérobe.

Comment respecter les différences culturelles sans tomber dans le communautarisme contraire à nos valeurs universalistes héritées de la Révolution française ? La poussée des particularismes de toutes sortes, religieux, nationaux, ethniques ou sexuels menace les démocraties. Source de tensions, de comportements xénophobes et de conflits, elle nous interroge sur "les capacités de nos sociétés à vivre ensemble et à intégrer toutes les minorités". Loin des polémiques stériles et des affrontements idéologiques, Michel Wieviorka présente les apports de la sociologie et de ses enquêtes de terrain entreprises depuis de longues années. La montée des affirmations culturelles serait consubstantielle à l'avènement de la modernité et de l'individualisme. Plutôt que de les combattre, ces spécificités culturelles doivent faire l'objet d'un traitement politique et donc d'une reconnaissance dans l'espace public. L'auteur nous éclaire notamment sur les politiques multiculturalistes, qui loin de nourrir le repli sur soi et la stigmatisation, sont au contraire un moyen de retrouver "l'estime de soi". Une lecture stimulante par l'un des meilleurs spécialistes de cette question. --Gery Dumoulin

D'où vient le racisme ? Dans le passé, les sciences sociales ont largement contribué à l'invention et à la diffusion du phénomène. Aujourd'hui, les bons sentiments, les jugements à l'emporte-pièce ne sauraient tenir lieu d'analyse. Pour comprendre, il faut aussi savoir. Ce livre novateur montre d'abord, grâce à une documentation érudite, l'évolution des modes d'approche qui, depuis plus d'un siècle, ont été élaborés dans le monde entier afin de penser le racisme. Préjugés, discrimination, ségrégation, violences : chacune de ces formes élémentaires du racisme est, dans un deuxième temps, étudiée dans sa spécificité. Enfin, l'auteur met en évidence les processus qui favorisent l'extension du racisme, en particulier la déstructuration politique ou sociale et le réflexe d'identité communautaire. C'est dire que, avec le recul et les outils de la réflexion, Michel Wieviorka éclaire de manière originale les tensions qui travaillent en profondeur la société française. Il s'efforce, en fait, de délimiter ce qu'est vraiment l'espace du racisme.