MARGARETH MORRIS

Les sciences humaines ont durablement accordé la priorité à l'analyse du temps. L'espace était perçu comme un contenant, la scène anodine sur laquelle se déployait le destin des êtres. Mais depuis quelques décennies la relation entre les deux coordonnées fondamentales de l'existant s'est équilibrée. Cet essai expose une réflexion sur la représentation de l'espace dans les univers fictionnels, dont il sonde les liens intimes avec la réalité, la sphère du référent. Dans un environnement postmoderne où la perception du réel est affaiblie et le simulacre triomphant, les arts mimétiques, auxquels la littérature ressortit, sont désormais à même de proposer une nouvelle lecture du monde, géocritique, où interviennent la théorie littéraire, la géographie culturelle et l'architecture.Bertrand Westphal est né en 1962. Il enseigne la littérature comparée à l'université de Limoges où il dirige une équipe de recherche.Il a publié : L'oeil de la Méditerranée. Une odyssée littéraire, La Tour d'Aigues, Éditions de l'Aube, 2005 - Littérature et espaces (ed.), avec Juliette Vion-Dury et Jean-Marie Grassin,, Presses Universitaires de Limoges, coll. « Espaces Humains », 2003 - Roman et Évangile, Presses Universitaires de Limoges, 2002 - La géocritique mode d'emploi (ed.), Presses Universitaires de Limoges, coll. « Espaces Humains », 2000.

çrSi l'homme est un problème pour lui-même, comme le remarquaient déjà les Grecs, et c'est ce qui a donné naissance à la tragédie alors l'usage de drogues pour se guérir ou se détruire n'a pas de quoi nous étonner. Cette lecture de l'Oedipe par Michel Foucault nous oriente avec la psychanalyse vers ce qu'il appelle par ailleurs les usages des plaisirs et les pratiques de soi. Or. Dostoievski reconnaissait aussi que l'homme pouvait préférer un grand malheur à un petit bonheur. Et tout le malaise dans la culture de Freud fait te catalogue des obstacles à la recherche de ce bonheur. Nous voilà plongés dans un paradoxe, sauf si Con tient compte de la contradiction inhérente au désir. Les patients qui nous sollicitent n'attendent pas pour autant des prescriptions de modes d'usages ou d'abstinence. et nous incitent. cliniciens et chercheurs, d'une part à reconnaître les difficultés de leur rapport au désir dans leur construction subjective et d'autre part à envisager tes usages de drogues d'un point de vue à la fois psychanalytique, psychiatrique, anthropologique sociologique, politique, en somme à tenir compte de la reconfiguration du lien du sujet au social.

Un peu, beaucoup, passionnément, à la folie... Quel regard porter sur l'énigme de la passion ? Mouvement violent, impérieux pouvant aller jusqu'à la tyrannie, la passion n'a cessé de travailler l'humanité. Plurielle, contradictoire, paradoxale, elle échappe à la raison. Est-ce cela que l'on redoute dans la passion ? Désir, amour, haine : quels sont les voies de la passion ? " Au comble de la passion, la frontière entre le moi et l'objet semble se brouiller ", avance Freud. Mais la passion peut aussi trouver une issue dans une expression créatrice, une production esthétique, et se conjuguer à la sublimation. Elle peut contribuer à la construction du sujet. A l'adolescence, elle revêt souvent une portée initiatique. Chaque passion montre une ambivalence entre amour et haine, interroge la dialectique du désir et de sa réalisation. Quelle qu'en soit la forme, hystérique, érotomaniaque ou encore mélancolique, la passion pose la question de son accueil dans la cure sous transfert. Passions adolescentes, amoureuses, idéologiques... autant de champs d'investigation explorés dans ce livre. Les auteurs confrontent leur analyse à ce qui se joue actuellement dans nos sociétés contemporaines, espérant contribuer à une clinique des passions.

Les cartes donnent souvent l?impression que le monde est saturé et que la surface de notre fragileplanète a renoncé à la dimension du mystère. Ce sentiment d?accomplissement est trompeur. Il estle propre de la modernité occidentale. Tout au long de son histoire, l?Occident n?a eu cessed?affronter les espaces ouverts pour les transformer en lieux clos sans que ce verrouillage eûtjamais été décisif. Tant mieux, car, à chaque fois qu?il rouvre sur un horizon nouveau, le mondesuscite l?éblouissement. Les Argonautes et Ulysse ont connu cette sidération, de même queChristophe Colomb à sa manière.L?art du lienzo aztèque, les lignes de chant des Aborigènes australiens et la cartographie extrême-orientale confirment que l?Occident ne détient pas le monopole de la vision géographique dumonde. Et plutôt que de réserver les océans aux seules caravelles de Colomb, on lancera aussidans l?aventure Abou Bakari II, empereur malinké, et Zheng He, amiral chinois. Ces tours et détours à travers espaces et lieux d?hier et d?aujourd?hui postulent l?existence d?un monde plausible qui sonnerait le glas des revendications hégémoniques de l?Occident.