Grand-Père n'était pas un nazi. National-socialisme et Shoah dans la mémoire familiale

A force, le constat, par sa lucidité, est devenu un lieu commun: le modèle occidental d'exploitation des ressources naturelles arrive à sa limite; les ressources vitales s'épuisent dans des régions de l'Afrique, de l'Asie, de l'Europe de l'Est, de l'Amérique du Sud, de l'Arctique et des États insulaires du Pacifique. Dans un magistral essai de configuration de notre avenir, nourri des enseignements tirés de situations historiques passées mais analysées dans leur spécificité respective, Harald Welzer jette un regard pour ainsi dire clinique et tire la conclusion de cette situation avérée: de plus en plus d'hommes disposeront de moins en moins de bases pour assurer leur survie. Des conflits violents opposeront tous ceux qui prétendront se nourrir sur une seule et même portion de territoire ou boire à la même source en train de se tarir. Bientôt la distinction entre les réfugiés fuyant la guerre et ceux qui fuiront leur environnement, entre les réfugiés politiques et les réfugiés climatiques, ne sera plus pertinente tant se multiplieront des guerres nouvelles générées par la dégradation du milieu. Les guerres induites par le climat seront la forme directe ou indirecte de la résolution des conflits du XXIe siècle et la violence est promise à un grand avenir: l'humanité assistera non seulement à des migrations massives, mais à des solutions violentes aux problèmes des réfugiés; à des tensions dont l'enjeu sera les droits à l'eau et à l'exploitation, mais aussi à de véritables guerres pour les ressources; à des conflits religieux comme à des guerres de convictions. Creusant le sillon de l'anthropologie de la violence tracé par ses précédentes recherches, Harald Welzer a écrit la première histoire, non convenue, du XXIe siècle.

Historien, psychologues, psychanalyste, sociologues, musicologue, géographe, spécialistes de l'art et des sciences de l'éducation, philosophe, linguiste présentent un état des lieux des études de genre sur les "masculinités". Le livre aborde ainsi de vastes domaines des vies masculines: sexualités, vie scolaire, loisirs, musiques urbaines, paternité, homoparentalité, violences, prison, guerre, suicide, art, etc. Il questionne l'avenir des relations homme/femme dans notre société en transition rapide et aborde concrètement certains changements masculins, mais aussi certaines résistances masculines au changement.

Résumé : Sait-on vraiment ce que les hommes pensent, vivent et ressentent ? Majoritairement déstabilisés dans leurs certitudes, ils se posent de nombreuses questions mais n'ont pas toujours les mots pour les exprimer ni l'occasion de le faire. Daniel Welzer-Lang explique ici comment on devient homme, par quelles souffrances, épreuves et joies l'on passe, et ce que cela signifie concrètement que d'être un homme affectivement, sexuellement et professionnellement. Il propose aussi, et surtout, de faire l'inventaire de la virilité : "Savoir ce que nous devons en garder. Ce qu'il est important que les femmes apprennent à son sujet. Et ce qui doit être jeté aux oubliettes."

Résumé : "Les décennies de la conquête de l'espace, de l'invention de l'automobile moderne et du développement de l'aviation civile ont construit un imaginaire positif du progrès technologique, qui promettait à chacun une vie meilleure, plus confortable et plus rapide. Elles ont donné l'illusion d'un inépuisable horizon des possibles et ont nourri la culture d'expansion de l'époque moderne, devenue partie intégrante de notre paysage mental. Mais nous sommes aujourd'hui au c?ur d'une crise économique, environnementale et sociale, et tous les élans semblent s'être éteints. Il nous faut réinventer notre avenir, cet avenir que l'on s'était habitué à imaginer meilleur, plus grand et plus beau. Comment gérer le progrès et la croissance ? Comment retrouver foi en l'avenir ? Les premières étapes sont assez simples : se prendre enfin au sérieux, penser par soi-même et agir. Harald Welzer explore dans cet ouvrage les ressorts de la consommation de masse et du théâtre politique de l'illusion. Son analyse permet d'ouvrir la voie vers de nombreuses alternatives concrètes de résistance fondées sur le bien commun, qui permettront de construire ensemble un avenir souhaitable."