Lutter contre la délinquance. Comment le tout répressif tue la sécurité

Biographie de l'auteur Washington IRVING (1783-1859) est un écrivain américain surtout connu pour ses nouvelles dont les plus connues sont La légende de Sleepy Hollow et Rip Van Winkle. Walter SCOTT (1771-1832) est un poète et écrivain écossais, avocat de formation. Il est l'auteur de plusieurs recueils de poèmes, de contes, de nouvelles, d'essais et de romans dont le plus célèbre est Ivanhoé. Bram STOKER (1847-1912) est un écrivain irlandais, auteur de nombreux nouvelles et romans parmi lesquels l'incontournable Dracula.Dominique LESCANNE, agrégé d'anglais, spécialiste de la littérature anglo-saxonne, il est déjà l'auteur de plusieurs ouvrages pour Langues Pour Tous.

La vie de Walter Benjamin aura été marquée par une sorte d?ironie de l?histoire, des aléas de sa carrière aux circonstances tragiques de sa mort. Ironie parce que les événements historiques ont plus d?une fois joué des tours à ce philosophe qui n?a jamais cessé de les penser dans leur singularité. Dans son Origine du drame baroque allemand qui, malgré son titre, est moins un ouvrage d?esthétique qu?une réflexion sur l?histoire, Benjamin développe en effet une pensée de l?événement, construite contre l?historicisme et l?idée d?un auto-mouvement de l?histoire. Cette philosophie, complexe et parfois vertigineuse, ne saurait être expliquée en quelques lignes. On peut cependant s?attarder sur un point fondamental, qui éclaire, sans l?épuiser, le c?ur de l?ouvrage. Benjamin part d?une distinction entre un art du symbole, qui fonctionne sur un rapport harmonieux entre un ordre divin et un ordre phénoménal, et un art reposant sur des allégories, qui manifeste un éloignement de l?idée. Le propre de l?allégorie d?une vanité, par exemple, est de mettre en évidence le caractère éphémère de la beauté. Les polarités s?y inversent, la nature devient objet, elle se pétrifie, l?allégorie présente au spectateur ?un paysage primitif pétrifié?. Les objets fonctionnent comme des hiéroglyphes, ils ne signifient pas directement l?idée (avec laquelle le lien est perdu), le langage est codé, l?harmonie disparue. La théologie de l?histoire en fait un champ de ruines où ne subsistent que des traces. Pour comprendre la dynamique de ce champ de ruines, il faut comprendre que ce champ n?a de sens que par rapport à une éternité avec laquelle on a perdu le lien. La dialectique de la vanité est donc la suivante : d?un côté on réifie, on pétrifie, de l?autre on accède néanmoins à un sens ; d?un côté on annule un sens, de l?autre on le récupère. Dans cette dialectique de l?ambiguïté, qui est l?essence du drame baroque allemand, il y a un processus de sauvetage des phénomènes. Pour cela, il faut les rassembler au sein d?une idée. Un phénomène n?a de sens que lorsque les phénomènes sont rassemblés, et que l?on peut les raccorder à une idée. Benjamin transpose dans l?histoire le rapport intelligible / sensible de la réminiscence platonicienne : il faut se remémorer le lien intrinsèque qui existe entre le phénomène et l?idée, en recourant à une théorie du langage, qui possède un pouvoir de nomination. Ce raisonnement, qui encore une fois ne peut rendre compte de la richesse du livre, contient pourtant les germes d?une philosophie à venir, une pensée messianique du salut qui par-delà l?histoire et ?la perte de l?aura?, en appelle à l?éveil du lecteur, sommé de se souvenir de l?éternité pour recoller les morceaux d?une histoire éclatée sous peine d?en être expulsé. Vaste programme.--J-Ph.Tessé--

Liza est dactylo au Comptoir français des Agrumes et Oléagineux. A dix-neuf ans, elle pourrait être jolie mais elle ne l'est pas : elle redoute le monde et se replie sur elle-même sans savoir pourquoi, aussi bien pendant ses week-ends auprès de sa mère à Passefontaine qu'à Paris dans son modeste appartement, au bureau, au restaurant La Bonne Humeur où elle retrouve quotidiennement son amie Myrtil ainsi que Léon et Hamilcar qui lui font discrètement la cour. Elle fait parfois l'amour avec tel ou tel homme une peu entreprenant croisé par hasard soit dans la rue, soit dans le train. Mais son inadéquation à la réalité ambiante, soudain, trouve son explication : Liza est sourde. Une brume angoissante et douillette la sépare des êtres et des choses jusqu'au jour où le vieux bouquiniste juif Max Karol, qui l'a profondément comprise et qui l'aime, tente de la sortir de son infirmité. Un espoir naît alors. Après une opération chirurgicale, Liza guérit, Liza entend, Liza peut communiquer avec l'homme qui se prépare à tout lui donner. Cependant, veut-elle vraiment naître à l'univers où la parole et le bruit exercent un terrible et traumatisant pouvoir ?

Emportés par une attirance irrésistible, un homme et une femme dans la force de l'âge vont s'aimer avec toute la fougue de la jeunesse retrouvée: un roman-culte, un best-seller vendu à plus de40 millions d'exemplaires, une love story qui a bouleversé les lecteurs du monde entier.