Grandes femmes de l'Ancien Testament. L'appel et la foi

De Théodore Monod, on connaissait la passion du désert, l'insatiable curiosité scientifique, la fermeté des engagements humanitaires, politiques ou écologiques. Mais il restait un livre à écrire sur sa pensée religieuse. Et nul auteur, à cet égard, n'était mieux placé que Nicole Vray, sa biographe, par ailleurs historienne du protestantisme. Fils d'une longue lignée de pasteurs, Théodore Monod s'est volontiers confronté à l'étude du catholicisme, a côtoyé le judaïsme, cherché à comprendre le bouddhisme et dialogué longtemps et profondément avec l'islam. Cependant, sa vie est restée un long cheminement de fidélité au protestantisme, dans lequel il a grandi. Cet ouvrage est dépositaire de précieux textes - extraits de correspondance et témoignages du professeur Monod comme de tous ceux qui l'ont côtoyé : Louis Massignon, Amadou Hampâté Bâ, le père Teilhard de Chardin, Albert Schweitzer... Toute une suite de "rencontres" et de documents pour la plupart inédits, que Nicole Vray met en perspective avec intelligence et complicité.

Catherine de Bourbon, restée dans l'ombre de sa mère Jeanne d'Albret et de son frère Henri IV, a cependant fait preuve d'une belle force de caractère et d'un sens aigu des responsabilités. Henri IV confiera d'ailleurs pendant dix ans la régence de la Navarre à sa petite soeur chèrement aimée, régence qu'elle assumera avec force et diplomatie. Plus tard après l'abjuration politique de 1593, c'est encore à sa soeur qu'Henri IV donne le titre de "caution huguenote du royaume" Mariée à Henri II de Lorraine, duc de Bar, catholique, Catherine de Bourbon refuse d'abjurer. Elle meurt à Nancy et sera inhumée à Vendôme auprès de ses parents Jeanne d'Albret et Antoine de Bourbon.

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Quel que soit l'attrait que la littérature peut avoir pour elle-même, elle ne saurait se détourner d'un certain nombre de réalités. François Bon en témoigne avec force, lui qui choisit de s'imposer " la plus stricte obéissance à ces éclats de réalité, ne plus travailler qu'avec ces images qu'on trouve comme ça, ces bouts de phrases qu'on entend dans la rue, la stricte obéissance à la pauvreté même de tout ça ". Surgie au début des années 80, son oeuvre, décisive pour notre temps, offre une phrase pétrie de littérature et de réel brut, tramée de voix où les mots entrent en conflagration avec les choses, et dont le fracas s'éprouve autant aux syntaxes heurtées des Ateliers d'écriture qu'à celle des Tragiques grecs. Car François Bon n'est pas simplement, comme on l'a cru trop souvent, " l'écrivain de l'usine ", du " monde du travail ", ni " la voix des exclus ". Quiconque fréquente intimement ses livres sait combien ils débordent de telles circonscriptions par l'extraordinaire croisement d'interrogations qui les travaille. Dans le présent ouvrage, écrivains, critiques et chercheurs réunis invitent à la découverte de cette diversité et de cette richesse. Ils montrent à l'oeuvre une écriture aussi curieuse des espaces, des villes et des techniques que soucieuse des rythmes et des mots. Car François Bon n'écrit pas sur : il écrit avec. Avec la littérature et avec ceux qui disent la sécheresse du monde, avec la musique et l'image, avec les livres et les écrans, le numérique et les claviers : dans le grand compagnonnage des textes et des hommes. Ouvrage publié avec le concours de l'Équipe Alithila (Analyses Littéraires et Histoire de la Langue) de l'Université Charles de Gaulle-Lille 3 et du CIEREC de l'Université de Saint-Etienne ; de l'Institut Universitaire de France, de la Région Rhône-Alpes.