Qui a tué Zézé ? La prison parle

Le retour au multipartisme, dont les élections du 28 octobre 1990 sont la concrétisation historique, est l'occasion d'un retour aux sources qui ressemble à un retard à combler, à une révision déchirante à opérer par tous les Ivoiriens, après une longuepériode de déformation et de refoulement. Or, pour ajourner cette tâche, qui pourtant ne souffre pas de délai, on avance que la résistance au changement est naturelle. C'est là, de toute évidence, prendre l'effet pour la cause. S'il y a, aujourd'hui encore, des gensqui hésitent à opérer la rupture, c'est parce que, contre son évolution naturelle, la Côte d'Ivoire a été artificiellement maintenue dans un état de "stabilité". D'où l'ambiguïté de la notion de paix. On sait, depuis le philosophe Kant, que ceux qui veulent exercer indéfiniment leur domination sur les autres, n'ont de cesse de leur faire caresser leur état de minorité (mineur). "Après avoir abêti leur troupeau domestique et pris bien garde que ces paisibles créatures n'osent pas faire le moindre pas en dehors des brancards auxquels ils les ont attelés, ils leur montrent le danger qu'elles encourent, si elles essaient de marcher seules." Cela veut dire qu'on les abrutit, qu'on les assujettit, pour les maintenir dans la frayeur. C'est à cette condition que la résistance au changement devient une seconde nature, la paix un comportement, la "stabilité" une panacée. Mais l'aspiration des peuples à la liberté peut être momentanément compromise, elle ne saurait être détruite.

La référence ironique au Soleils des indépendances et à son divin auteur Kourouma, ne peut échapper au lecteur. (....) Tout le livre est donc porté, au fil des textes, par une question : qu'avons-nous fait de nos indépendances ou encore, que faisons-nous dans nos indépendances Tout se passe comme si nous y dormons d'un sommeil de juste, même si les nuits sont souvent agitées, même si nos sommeils sont toujours agités. Et rude sera le réveil, quand viendra le temps du bilan, au jugement de l'histoire. Lever la tête c'est enfin garder confiance. Malgré tout. Chaque texte de ce recueil nous invite à nous tenir debout, sur la brèche ; à ne pas confondre la "critique de soi" et l'autoflagellation : "Bien qu'on reconnaisse le Fakir à la mortification, écrit Guébo, tout acte de mortification ne fait pas de nous des fakirs."" Préface du Pr. Alphonse Voho Sahi.