Les Biens et les choses

Un honnête homme ouvre sans enthousiasme un ouvrage sur le droit romain. Il accepterait sans trop de répugnance qu'on lui parlât du droit moderne; qu'on lui montrât comment nos lois s'efforcent d'organiser en leur technique savante nos sociétés modernes; mais il recule devant le droit romain», écrit Michel Villey.Cet ouvrage se propose au contraire de montrer au lecteur que les vieilles lois romaines ne sont pas étrangères à nos horizons habituels et qu'elles sont restées, pour une grande part, toujours actuelles en Europe. Pour cela, il étudie comment s'est constitué le droit romain et quelles créations il a introduites, qui témoignent de la dépendance toujours vivace de l'Occident à l'égard de l'Antiquité.

Le thème Rationalité du droit à l'ordre du jour du séminaire de philosophie du droit en 1976-1977 n'est pas tout à fait dépourvu d'intérêt pratique. D'importants efforts sont encore à faire pour rationaliser le droit et il n'est bruit que d'informatique juridique. Ce n'est pas tant qu'on en escompte un effet sur la forme du droit que se développent les enseignements et se multiplient les traités de logique du droit. Mais des persistantes entreprises de logicisation du droit, il convenait d'en vérifier les conditions, les moyens, les limites et peut être les dangers. C'est le sens des contributions réunies dans ce tome.

Résumé : Les Leçons d'histoire de la philosophie du droit sont un jalon fondamental de la philosophie du droit de Michel Villey. Elles ambitionnent de construire une synthèse des apports nécessaires et successifs de l'histoire de la philosophie : " Il ne suffit plus de s'installer dans le sillage du seul Thomas, celui de Kant ou celui de Comte ; mais toutes ces doctrines ensemble sont les données de notre problème. Seule aura chance d'être acceptée par le corps social, seule pourra devenir efficace, seule sera vraie la philosophie qui aura su réunir et réconcilier, sans en sacrifier aucun, ces aspects encore dispersés de la tradition. " A l'heure en particulier où les juges retrouvent progressivement leur rôle social fondamental, les juristes doivent relire ces développements qui leur confèrent collectivement le lourd privilège de réaliser la Justice, non pas idéale, mais simplement possible et concrète.

Appartient-il au droit de se saisir de la famille ? Est-ce le droit, par l'action des tribunaux et de la loi qui transforme la famille ou plus simplement, est-il seulement possible de consacrer les moeurs ? Ainsi, un droit de la famille est peut être moins naturel et nécessaire qu'un droit des biens ou des contrats, bref qu'un droit patrimonial. Ce tome aborde sous l'angle de la philosophie juridique l'ensemble des domaines du droit de la famille comme le mariage et le concubinage, la filiation, l'autorité parentale ou les transformations du droit pénal concernant la vie familiale.