L'empire des mères. Essai

Ce livre est consacré à la ville. Notre civilisation est désormais urbaine. A l'échelon mondial, le développement préoccupant des mégalopoles devrait nous mobiliser. A l'échelon national, le chômage, certains problèmes de structure liés à une évolution trop rapide, la recherche de solutions à des problèmes d'écologie ou de logement devraient nous rassembler, sans aucune électoralisme ni aucune démagogie, et pourtant... Parler de la ville, c'est aussi considérer le milieu qui l'entoure, le monde rural qui s'amenuise et ne pas penser seulement à nos pays dits développés, mais également aux autres, car le temps évolue vers la mondialisation de nos problèmes et de leurs solutions ; quand je parle de Marseille, je pense aux autres villes... Ce livre fait suite à de longues conversations que nous avons pu avoir tous les trois. Chacun apportait ses convictions, sa sensibilité et ses connaissances". .

Résumé : Georges Picquart (1854-1914), officier brillant, chef de l'espionnage militaire, refuse, contre toutes les pressions, d'ignorer la preuve de l'innocence d'Alfred Dreyfus qu'il a découverte en 1896 du fait de ses fonctions à la tête du service secret. Ses chefs, l'état-major, les ministres,jusqu'au président de la République, s'irritent de ce qu'ils prennent pour de l'entêtement orgueilleux. Picquart, lui, sait d'instinct que l'exactitude des faits et le professionnalisme sont le premier rempart contre les renoncements, les injustices qui mènent à l'indignité. Dans cette vie de roman, l'officier supérieur est exilé puis banni de l'armée pendant dix ans. Il subit un an de prison sans jugement, affronte deux duels, lutte sans répit pour sa propre réintégration dans l'armée et la réhabilitation de Dreyfus. Ce symbole de la Grande muette qui prend la parole pour faire prévaloir la vérité, vilipendé pour sa détermination, devient en 1906, par un retournement saisissant qui soulève l'indignation des anti dreyfusards, ministre de la Guerre de Clemenceau. Sans se montrer un grand réformateur à ce poste, il concourt à ancrer fermement l'armée dans la République. Ambitieux, déterminé, stratège, laïc, distancié, secret, mélomane, polyglotte, curieux de tout, ironique, rejetant les réflexes antisémites que son milieu lui avait légués, mais aussi hautain, égocentrique et rancunier, Picquart reste une figure significative de celles que la IIIe République a su produire pour construire un Etat de droit. Son itinéraire, entre guerre et paix, culture et polémiques, administration et politique, Clemenceau et Jaurès, Mirbeau et Mahler, est marqué par son indépendance d'esprit et son courage. Il témoigne de l'attitude que peut choisir un fonctionnaire face à la déraison d'Etat.

Résumé : " Le président avait disparu. Et il se créait ainsi un vide qui faisait surgir chez les gens d'étranges fantasmes. Ils étaient comme des enfants en classe, et dont le professeur soudain s'absenterait. Comme chacun voulait se comporter en adulte, on ne pouvait naturellement pas crier, ni monter sur les tables, ni barbouiller le tableau d'insanités. Il fallait continuer à bien se tenir et refouler - au prix de quels efforts ! - cette jouissance irrépressible, illicite, inavouable et cependant si délicieuse, qui s'empare de chaque être humain lorsqu'il voit devant lui s'effondrer l'autorité. " Venu analyser pendant cinq jours les états d'âme du personnel dans une grande entreprise industrielle en crise, le narrateur met au jour de bien étranges réalités. Les désordres que ses rapports décrivent ne sont que la face obscure d'un désordre plus profond : celui qui ronge la vie quotidienne, tellement habituel que nul n'y prend plus garde.

Résumé : En entreprenant de reconstituer l'histoire de sa famille, Michel Vingtras se lance comme un détective dans une aventure aux multiples péripéties. Il découvre la véritable machine infernale qui s'est déclenchée plus d'un siècle plus tôt et dont les effets agissent toujours dans la vie des descendants. Le télégramme " Grand-père décédé - Stop - Viens en uniforme " qui donne à ce récit son titre, illustre l'obligation où se trouve l'enfant de renoncer à ses propres désirs pour se conformer à ceux de la famille. Et l'on verra ce qu'il en coûte de rompre les sortilèges de la transmission généalogique.