Le Disséminaire

Résumé : Freud avait d'abord conçu la cure psychanalytique comme une entreprise de remémoration et de redécouverte: comme l'archéologue, le psychanalyste accéderait à une "vérité historique" dont il exhumerait les traces enfouies pour restituer le passé. Mais quel passé? Un long cheminement avait conduit Freud à admettre que, par le jeu du fantasme et de l'après-coup, la mémoire crée ses objets autant qu'elle les recrée. Le psychanalyste a perdu aujourd'hui l'illusion d'une restitution du passé ad integrum; il s'agit d'une reconstruction, et peut-être de la construction, d'un passé personnel où le sujet puisse se reconnaître pleinement. Si toute l'histoire est construite, l'analogie s'impose avec ce qui guide la réflexion et le travail de l'historien moderne. L'écart entre les deux disciplines n'est pas moins évident quant à l'objet et quant aux méthodes. Si l'Histoire est le produit de l'homme, l'homme est, dans son histoire personnelle, le produit de l'Histoire. Comment s'articulent l'Histoire collective et les histoires individuelles? Le présent volume invite à un renouvellement de la réflexion sur ces thèmes fondamentaux.

Paulina Vinderman est un poète considérable, auteur d'une oeuvre importante non tant par sa quantité (une douzaine de livres tout de même) que par sa qualité, sa singularité qui lui ont valu une reconnaissance dont témoignent de nombreux prix reçus en Argentine et ailleurs. Elle a aussi traduit des auteurs de langue anglaise - Sylvia Plath en particulier dont on trouve une trace dans les pages qu'on va lire - pour ne pas s'enfermer, pour s'ouvrir à d'autres horizons, d'autres mondes. D'où, ces autres voix qui se mêlent à sa voix et forment quelque chose comme un choeur - un choeur de solitudes...Entre l'éloignement du passé et son étrangeté («Le passé est un pays étranger») et le futur («une chambre obscure / où je ne peux que voter pour la mort») que nous reste-t-il sinon, le fil du présent? Cet espace inhabitable qui est pourtant le territoire du poème. C'est là que Paulina Vinderman a choisi de se tenir: «J'écris pour un présent en quête du vent». De ce minuscule et mouvant observatoire, elle regarde avec des yeux de peintre les paysages quotidiens et leur délicat chromatisme - bleus, verts, roses, rouges, pourpres, indigos, noirs sur fond de gris tenace -, mais aussi les lieux intimes et leurs choses simples - une cuisine, une salle de classe, une boîte à couture, une cafetière..., le temps de la mémoire avec les joies minuscules, la douleur et la solitude, le deuil et l'exil. Tout cela pris dans une alchimie où la voix qui parle ne cesse de faire résonner en nous une voix intime et lointaine.Jacques AncetL'Auteur: Née à Buenos Aires en 1944, Paulina Vinderman est un poète considérable, auteur d'une oeuvre importante non tant par sa quantité (une douzaine de livres tout de même) que par sa qualité, sa singularité qui lui ont valu une reconnaissance dont témoignent de nombreux prix reçus en Argentine et ailleurs. Elle a également traduit des auteurs de langue anglaise parmi lesquels Sylvia Plath et Emily Dickinson. Présente dans de nombreuses anthologies en Angleterre, en France, en Allemagne, en Italie, au Portugal, Paulina Vinderman publie chez Lettres Vives son premier recueil intégral traduit en français par Jacques Ancet.

Résumé : " La "crise" de la psychanalyse, c'est d'abord celle du psychanalyste qui ne sait plus où il en est ", remarque S. Viderman ; de 1970 jusqu'à sa mort en 1991, il consacra toute une part de son ?uvre à interroger, de façon incisive, quelques-uns des " repères " proposés. M. Neyraut, en rassemblant des textes devenus peu accessibles, a su mettre en évidence cette démarche décapante - et parfois dérangeante. Il les discute et les critique dans sa Préface introductive.

Paru en 1970, ce livre a suscité des nombreux débats chez les psychanalystes. L'auteur y définit vigoureusement et rigoureusement une position qui ébranle les idées reçues. Pour lui, ce qu'il appelle l'espace analytique n'est pas une donnée brute de l'expérience : il est construit ; le psychanalyste n'est pas neutre, simple déchiffreur d'un sens déjà là, déposé dans l'événement ; l'interprétation ne vient pas dévoiler la réalité d'un passé, elle fabrique une vérité. Une spychanalyse est moins remémoration que création à deux. En reconnaissant que leur science est éminemment conjecturale, les analystes perdront assurément quelques illusions positivistes mais ils gagneront avec leurs patients un «plus de vérité».