Jean Calvin. Introduction à sa pensée théologique

L'éducation intéresse la société tout entière pour une raison évidente : l'école nourrit la civilisation avant qu'elle n'en procède. Il n'est pas d'activité professionnelle, sociale, politique, morale, qui ne relève à quelque degré de l'action éducatrice. Cet ouvrage présente l'évolution de l'éducation de la Préhistoire à nos jours, expose les objectifs et méthodes de l'école et montre comment, entre réformes et routines, l'action des institutions éducatives s'est peu à peu étendue à tous les enfants.

Nul ne s'étonnera que, depuis la Réforme, la question de la connaissance de Dieu fasse l'objet d'une réflexion soutenue au sein de la théologie qui se réclame de son héritage. On s'attend peut-être moins à ce que la notion d'expérience de Dieu constitue un objet privilégié de réflexion pour la théologie protestante. Tel est pourtant le cas, et cela depuis ses origines, même si cette question est abordée surtout dans le cadre de la théologie systématique. Les auteurs proposent d'élargir la perspective en déployant le thème de la connaissance et de l'expérience de Dieu selon des approches propres à leur discipline. Dans ce volume, les contributions, qui portent sur une vaste période (allant des temps bibliques à l'époque contemporaine), font droit tant à la connaissance et à l'expérience sensibles - voire esthétiques - de Dieu qu'à la dimension intellectuelle ou existentielle de cette connaissance et expérience. Ont contribué à ce volume : G. Aragione, J. Cottin, G. Dahan, B. Föllmi, D. Frey, D. Gerber, Ch. Grappe, I. Grellier, R. Hunziker-Rodewald, J. Joosten, K. Lehmkühler, M. Lienhard, F. Rognon, C. Rohner-Ouvry, O. Schaefer, E. Shuali, Ch. Tournu, R. Vergari, M. Vial.

Le 10 août 1792, l'émeute parisienne renverse le trône fragile de Louis XVI. Trois jours plus tard, la famille royale est enfermée au Temple, dans un donjon édifié au XIIIe siècle. Dans ce lieu sinistre périront successivement le roi, sa femme Marie-Antoinette, sa soeur Madame Elisabeth, tous trois guillotinés ; et enfin son fils, le dauphin "Louis XVII". Seule survivante, la fille du couple royal, Marie-Thérèse de France, sera finalement libérée le 19 décembre 1795, après une détention de plus de mille jours. Entre-temps, les thermidoriens ont tenté de terminer la Révolution en faisant oublier la Terreur, avant que le Directoire ne remplace la Convention. Pour la première fois, un historien se penche sur l'histoire globale de cette captivité. Nourri de nombreuses archives encore inexploitées, Charles-Eloi Vial raconte avec un sens rare de la narration le quotidien des captifs et brosse le portrait de l'ensemble des protagonistes du drame, la famille royale au premier chef, mais aussi les geôliers, les employés, les gardes et les visiteurs, sans oublier les figures politiques souvent rivales à l'instar d'Hébert et de Robespierre. Ce récit prenant interroge enfin la Révolution, et plus précisément la Terreur, sur l'antinomie entre la grandeur de ses principes et certains de ses actes. Un grand livre sur un lieu d'histoire et de mémoire, qui incarne et marque l'origine de la guerre entre les deux France.