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Malgré les contradictions criantes de sa réalité, le sport de compétition capitaliste prétend rester un îlot préservé de la politique, de l'argent, de la violence et du dopage. Devant l'ampleur des violations de la " morale sportive ", la soft-critique euphémisée, aujourd'hui à la mode, a pour fonction d'occulter une critique militante du sport autrement incisive, qui a permis l'ouverture du champ de la sociologie politique du sport. Seule la critique radicale du sport s'est en effet concrètement attaquée à l'institution sportive, à son idéologie crétinisante et au procès de domination sur la corporéité. Dès les années soixante, des militants révolutionnaires ont posé les jalons d'une Théorie critique du sport qui alliera ensuite constructions conceptuelles et interventions dans l'espace public, notamment avec les boycotts des grandes messes sportives totalitaires. Avec la revue Quel Corps, à partir de 1975 comme seule base logistique, mais comme machine de guerre qui a su donner un projet autonome et une volonté à cette critique radicale, le sport a été analysé comme phénomène social total, selon des approches pluridisciplinaires, contre toutes les divisions établies des sciences sociales d'Etat. D'une telle extériorité découlent un rapport à l'écriture et un type de lecture particuliers qui traversent le présent ouvrage. Car la critique radicale du sport s'est élaborée dans la minorité, mais collectivement. Voilà pourquoi, ici et maintenant, de multiples voix hantent ce travail dans lequel on pourra lire, au-delà d'une histoire, un devenir. En outre, bien que datés, les textes gagnent à être lus selon un double mouvement, sensible aux contextes et, dans le même temps, ouvert aux problèmes qui les transcendent. On verra ainsi que l'exploitation politique du sport, sa mercantilisation, l'instrumentalisation du corps ou la mystification olympique ont non seulement un beau passé, mais sont encore promis à un bel avenir.

Qui a tué le mari de Manu ? Pour répondre à cette question, Cathy une avocate, nous entraîne dans un voyage captivant au coeur de l'âme complexe de Manu. A ses côtés, nous parcourons les méandres mystérieux de l'inconscient, captivés par la particularité de ce personnage hors normes : Manu, une jeune femme bisexuelle, porteuse d'un prénom non genré, qui cherche à percer les mystères de son identité. Le troisième roman de Marie Vaudan est une invitation à emprunter le parcours initiatique de ces personnages en quête de sens et de vérité.

Néo-Mennecy, 2094. L'Humanité a connu la Troisième Guerre Mondiale, et un nouveau mode de vie s'est développé sur la surface du globe. Les transactions se font maintenant sans argent, et une nouvelle République a été mise en place afin de faire régner la paix. Joël Bertrand n'est qu'un simple candidat aux élections municipales de sa ville de province lorsque la capitale connaît un soulèvement de masse. Le phénomène n'est pas unique : depuis quelque temps, Los Angeles croule elle aussi sous les manifestations. Quel est le lien qui relie les deux évènements ? Pris dans la tourmente, Joël va découvrir que le chaos dans lequel le monde est sur le point de plonger n'est rien comparé à l'impact des révélations qu'un terrible secret va avoir sur sa vie.

Notre époque connaît une multiplication des événements festifs : remise d'un prix, célébration religieuse, hommage à une personnalité, tout est prétexte à la fête. De nos jours, la période de Noël s'étend du premier novembre au premier janvier, la fête de Saint Jean-Baptiste est célébrée sur trois voire quatre journées, les décorations d'halloween apparaissent dès le début de septembre, les soirées de danse se font plus fréquentes et plus longues : l'engouement pour les fêtes, festivités et festivals est considérable. Mis à part l'aspect commercial qui prolonge la durée des fêtes, pourquoi le désir festif est-il présent aujourd'hui ? Quelle place y tient la musique ? Quels sens accordons-nous aujourd'hui à la fête ? Pour tenter d'y répondre, ce livre étudie un phénomène très actuel : les fêtes de musique techno, communément appelées raves et afterhours, dans le but d'apporter des réponses à quelques questions que soulève le phénomène. Le principal objectif est d'aborder sous un angle sociologique et musical, les différentes manifestations entourant la musique techno et ce, afin de mieux comprendre les racines profondes qui nourrissent sa vitalité. L'intérêt réside en une approche pluridisciplinaire de ce phénomène : tout en présentant un bref survol historique de la musique techno, le parallèle avec les fêtes dionysiaques de la Grèce antique et les études sociologiques sur l'aspect festif contribuent à mieux comprendre cette manifestation musicale de notre époque.