Babel Epidemic. Ebola aux cent visages

Cet homme a changé le regard que le monde portait sur l'Afrique. Né en 1910 à Saint-Louis du Sénégal, Alioune Diop arrive à Paris en 1937, comme un étudiant pauvre et inconnu. Dix ans plus tard, il est devenu sénateur français, directeur de cabinet du gouverneur général de l'AOF, et ses amis s'appellent Albert Camus, Jean-Paul Sartre, Pablo Picasso, André Gide, Aimé Césaire, Joséphine Baker, Duke Ellington, Boris Vian... Sa revue Présence africaine va révéler la grandeur de la civilisation africaine, autour de jeunes intellectuels comme Wole Soyinka, Cheikh Anta Diop, Joseph Ki Zerbo et Amadou Hampâté Bâ, Joseph Zobel, Maryse Condé ou Abdoulaye Wade. En 1956, Alioune Diop réunit le premier congrès des intellectuels et artistes noirs à la Sorbonne et invente, avec Léopold Sédar Senghor, le premier festival mondial des arts nègres à Dakar en 1966. Homme humble au rayonnement exceptionnel, sa vie qui s'achèvera en 1980, à Paris, raconte l'histoire de la décolonisation et l'émergence d'un continent.

D'abord un recueil, un premier, devenu une oeuvre vivante par les images de peintures et de mots qui l'habitaient. Un voyage de plusieurs années, de découvertes en réalisations, de rêves en perspectives, où tout s'est mêlé pour devenir ailleurs... et autr

Les scènes artistiques contemporaines est-européennes sont peu connues en Occident : les critiques et historiens d'art ont longtemps présenté l'histoire de l'art de l'Europe de l'Est comme parallèle à l'histoire de l'art que nous connaissons. Premier ouvrage dans son genre, en France et en Europe occidentale, à s'intéresser directement à la production artistique de " L'Autre Europe ", celle qui fut si longtemps séparée par le rideau de fer, Regards sur l'art de " l'Autre " Europe propose un parcours dans la production artistique est-européenne de ces vingt dernières années. Une " découverte " transdisciplinaire voire " trans-genre " présentant les figures emblématiques (Kozyra, Rakauskaite, Kulik...) et les grandes thématiques de l'histoire de l'art contemporain est-européen (Histoire ; réalités sociales ; identité(s)...). Regards sur l'art de " l'Autre " Europe engage une réflexion majeure sur les mutations de sociétés déchirées par les traces de l'Holocauste et du totalitarisme communiste. Il nous invite à reconsidérer la place à accorder aux scènes artistiques est-européennes dans nos ouvrages d'histoire de l'art, et à cesser regarder l'histoire de l'art de " l'Autre Europe " comme une " Autre histoire de l'art ".

Résumé : La définition de la sacramentalité de l'épiscopat est parmi les apports majeurs du concile Vatican II. On peut s'étonner qu'une réalité aussi fondamentale, touchant à la structure même de l'Eglise, intervienne bien tard dans l'histoire. L'examen historique de la question, et notamment des impasses dans lesquelles elle a pu être engagée en Occident, montre qu'une telle définition ne peut être dégagée que dans le cadre plus large de l'ecclésiologie, qui est bien celui de la Constitution Lumen Gentium. Cette même définition permet également de fonder la réalité collégiale de l'épiscopat. De plus, la sacramentalité de l'épiscopat est définie dans un texte où l'Eglise elle-même tout entière est présentée comme une réalité sacramentelle. Les deux réalités sont donc appelées à s'éclairer mutuellement. La définition de la sacramentalité de l'épiscopat, et partant de la collégialité, permet ainsi une considération globale du sacrement de l'ordre comme "sacrement du ministère apostolique" selon l'expression du Catéchisme de l'Eglise Catholique, jouant un rôle de premier plan dans la construction du corps ecclésial. Cela est en outre éclairé par les recherches exégétiques des cinquante dernières années, notamment les travaux d'A. Feuillet, mettant en valeur la simultanéité de l'institution de l'Eglise et du ministère apostolique. Le P. Roland Varin est prêtre de la Société Jean-Marie Vianney. Il est formateur au séminaire d'Ars et enseigne notamment l'ecclésiologie. Il prépare actuellement un doctorat sur la sacramentalité de l'Eglise, à l'ISTA (Institut Saint Thomas d'Aquin), affilié à l'Institut Catholique de Toulouse (ICT).