Regards sur l'Art de "l'autre" Europe. L'art contemporain est-européen après 1989

Ce pamphlet est un conte. Une forme de conte moral qui se déroule dans une période révolue à l'aube du Siècle des lumières. Souverains et ministres du royaume imaginaire où se déroulent les faits présentent toutefois de curieuses similitudes avec les dirigeants politiques que nous connaissons ou avons connus. Est-ce en vérité si surprenant ? Force est de constater que la sagesse et le bon sens n'ont guère progressé. Quête de richesse et lutte pour le pouvoir continuent à aveugler les hommes...

Résumé : La définition de la sacramentalité de l'épiscopat est parmi les apports majeurs du concile Vatican II. On peut s'étonner qu'une réalité aussi fondamentale, touchant à la structure même de l'Eglise, intervienne bien tard dans l'histoire. L'examen historique de la question, et notamment des impasses dans lesquelles elle a pu être engagée en Occident, montre qu'une telle définition ne peut être dégagée que dans le cadre plus large de l'ecclésiologie, qui est bien celui de la Constitution Lumen Gentium. Cette même définition permet également de fonder la réalité collégiale de l'épiscopat. De plus, la sacramentalité de l'épiscopat est définie dans un texte où l'Eglise elle-même tout entière est présentée comme une réalité sacramentelle. Les deux réalités sont donc appelées à s'éclairer mutuellement. La définition de la sacramentalité de l'épiscopat, et partant de la collégialité, permet ainsi une considération globale du sacrement de l'ordre comme "sacrement du ministère apostolique" selon l'expression du Catéchisme de l'Eglise Catholique, jouant un rôle de premier plan dans la construction du corps ecclésial. Cela est en outre éclairé par les recherches exégétiques des cinquante dernières années, notamment les travaux d'A. Feuillet, mettant en valeur la simultanéité de l'institution de l'Eglise et du ministère apostolique. Le P. Roland Varin est prêtre de la Société Jean-Marie Vianney. Il est formateur au séminaire d'Ars et enseigne notamment l'ecclésiologie. Il prépare actuellement un doctorat sur la sacramentalité de l'Eglise, à l'ISTA (Institut Saint Thomas d'Aquin), affilié à l'Institut Catholique de Toulouse (ICT).

Plongé dans un anonymat sans fin, l'art contemporain russe a retrouvé, depuis quelques années, un " second souffle ". Un " nouveau printemps " nourri d'ombres et de lumières mettant en exergue un art de " l'incroyance " et du doute, à ne pas regarder par " simple hygiène intellectuelle ". Un art " garanti sans moraline ", qui explore la " russité ", qui n'hésite pas à sonder, remuer, à l'image de l'oeuvre de Dostoïevski ou de Soljenitsyne, les bas-fonds comme les tréfonds de l'âme humaine. Regards sur l'art contemporain russe (1990-2010) souhaite présenter un panorama " ouvert " de la scène artistique russe de ces vingt dernières années. Un " regard " en mouvement souhaitant s'inscrire dans la continuité des deux " regards " précédents (consacrés à la Pologne et aux pays d'Europe de l'Est).

Un développement sociétal, industriel et agricole pérenne, écologique, plus productif, équitable et permettant une plus grande liberté des individus, sociétés et civilisations peut voir le jour dans la maîtrise des " Formes " biologiques et leurs " Genèses ". Conduire des filaires de communications, santés, productions d'énergies, de matériaux et d'aliments sur des fondements de productions agricoles et biologiques abondantes tout en améliorant la qualité de l'environnement, en combinant et amplifiant les fonctionnalités écologiques et biologiques, est désormais possible. Dans ces quatre synthèses scientifiques, je décris le concept de la Plasticité dans un contexte de changements globaux et les technologies qui en découlent associées aux modes d'actions possibles pour l'amélioration des connaissances fondamentales et la pérennité de notre société. Je prends comme exemple principal les végétaux et les connaissances acquises en génie rhizosphérique. Ce livre est destiné aux professionnels du vivant, des technologies du vivant et aux défenseurs de l'environnement, décideurs et gestionnaires, afin que notre civilisation soit meilleure et s'intègre parfaitement dans la Nature tout en admettant notre nature.