La joie de servir. Témoignage de l'Archevêque émérite de N'Djaména - Tchad

L'histoire de la bande dessinée passe par la Belgique. Et s'il est dangereux de faire des cloisonnements, surtout dans le domaine des arts qui ne connaît pas de frontières, il n'en demeure pas moins évident que sans la Belgique, à cause de son histoire éditoriale, plus que par particularisme, la bande dessinée ne serait pas tout à fait ce qu'elle est. Deux magazines, Spirou et Tintin, ont réussi le prodige de faire du petit pays qu'est la Belgique le berceau de la BD. Les auteurs feront le reste. L'un voit le jour en 1938, l'autre en 1946. L'un à Charleroi, l'autre à Bruxelles. L'un attire des auteurs autour de Jijé, le second, d'autres autour d'Hergé. Deux écoles graphiques sont ainsi nées, faisant des émules, suscitant des vocations, confirmant des talents, effaçant les frontières, enfantant leurs propres maîtres. Ce mini beau livre est l'album photo de cette famille formidable. II couvre la période de l'après-guerre à aujourd'hui. II ne fait que laisser entrevoir ces immenses talents à travers de brefs portraits rappelant quelques-unes de leurs créations majeures.

Confier le jour aux ignorants - que, peu ou prou, nous sommes tous - c'est ouvrir, à leur intention, un livre où les dessins de Godelieve Vandamme et les poèmes de Véronique Wautier, allés de concert, offrent couleurs, signes et mots échangeant leurs épures et rebus ; c'est leur proposer un regard novice sur le réel en gésine, c'est les convier à un partage où nul ne perd ni ne se perd. Alors les ignorants, en sursaut d'alphabétisation rêveuse, savourent cette offrande essentielle et comme fruitée, et se lovent dans ses fragiles contrepoints. - Pierre Tréfois -

GUIDE TOTUS DE LA DOCTRINE SOCIALE DE L'EGLISE Jean de SAINT-CHAMAS (+) Olivier VANDAME, Illustrations : Ombline V. La publication par le pape François ce 12 février 2020 de l'exhortation apostolique " L'Amazonie bien-aimée " , souligne l'actualité de la doctrine sociale de l'Eglise et, du coup, la pertinence de l'immense travail d'exposition mené à bien par Jean de Saint-Cahmas et Olivier Vandame. Les medias qui tentaient d'enfermer le pape dans des considérations purement pastorales, auront été surpris par un texte aux forts accents sociaux. Les mêmes qui, sans la connaitre bien sur, voyaient dans la doctrine sociale de l'Eglise un avatar daté d'une époque fascinée par le monde, découvriront une réflexion enracinée dans la Parole de Dieu. Ainsi sont unifiées, pour reprendre les mots du pape, " dimension sociale et dimension spirituelle " . Pour s'en convaincre, il suffit de prendre connaissance des thèmes abordés dans un foisonnement heureusement ordonné par une présentation illustrée de nombreux exemples rigoureusement mis en pages. . 1. LA DOCTRINE SOCIALE DE L'EGLISE NE FAIT QUE COMMENCER . LA DOCTRINE SOCIALE DE L'EGLISE EST AUJOURD'HUI MECONNUE. POURQUOI ? Des développements radicalement différents d'une civilisation à une autre. Une pratique sociale explique cette disparité de développement entre civilisations. LA QUESTION SOCIALE EST NEE DES RUPTURES AVEC CETTE PRATIQUE SOCIALE CHRETIENNEL'ESPRIT DU PRESENT GUIDE. PRATIQUER LA METHODE DES INVENTAIRES EN VUE D'AGIR 2. SON ENSEIGNEMENT PART D'OBSERVATIONS, qui conduisent " à une intelligence plus pénétrante des lois de la vie sociale " , " NOUS SOMMES UNIQUES, DIGNES ET D'UNE VALEUR INALIENABLE" " NOUS SERVONS LE BIEN COMMUN " " NOUS AVONS BESOIN LES UNS DES AUTRES " " NOUS DISPOSONS DE BIENS MATERIELS ET IMMATERIELS " " NOUS POURSUIVONS DES BUTS " " NOUS FORMONS DES SOCIETES " " NOUS ASSUMONS DES RESPONSABILITES ". NOUS AVONS INTERET A BIEN FAIRE " 3. DES VALEURS "révélant l'homme à lui-même" " nous avons besoin les uns des autres " " nous sommes des héritiers " " nous disposons de biens " " ce sont ces biens immatériels qui donnent valeur et fécondité aux biens matériels " " les biens matériels se divisent en se partageant, les biens immatériels se multiplient en se communiquant " " ces biens appartiennent à une ou plusieurs personnes " " ce que j'ai reçu, je dois le transmettre " une société fondée sur la communication mutuelle des biens favorise la justice socialeune société fondée sur le conflit génère des injustices" le principe de communication des biens " ou " principe de solidarité " SERVIR A L'ECOLE DE JESUS-CHRISTQUE PUIS-JE FAIRE, MOI, AUJOURD'HUI ? 4. QUI FONDE ET MOTIVE NOTRE ACTION, LE DEMON DU DECOURAGEMENTLE DEMON DE LA DEFIANCE LE DEMON DE LA ZIZANIE" OU CELA PEUT-IL NOUS MENER ? " " QUE PUIS-JE FAIRE, MOI, AUJOURD'HUI ? " LA VICTOIRE EST DEJA ACQUISE 5. TOUS APPELLES A ETRE DES MINISTRES DU CHRIST-ROI, 6. en CHERCHANT D'ABORD LE ROYAUME DE DIEU (conclusion)

Un roman d'une truculence souvent ténébreuse, fantastique parfois, poétique souvent, et surtout superbement écrit. Boris entre un jour dans une église de Charleroi et entame avec un prêtre, à qui le lie une longue haine, un dialogue sur la ville et l'univers. S'ensuit entre les deux hommes une conversation amère et baroque entrecoupée du récit de la vie de Boris dans un Charleroi peuplé de personnages pathétiques. Entre les terrils et les friches industrielles, où planent les ombres de Bruegel et de Magritte, Boris raconte son errance surréaliste. Son loisir favori est d'arrêter le temps et de se repaître du spectacle des êtres figés dans leurs émotions et leur ridicule. Jusqu'à l'arrivée d'Ornella, une adolescente qui crève ce mur du temps arrêté où il croyait s'être réfugié.