LOULOU A DISPARU (TOME 3)

Quand la scène première du livre s'ouvre, Jésus est assis sur le mont des Oliviers avec tous ceux qui l'entourent, les douze Apôtres, Marie sa mère, Marie la Madeleine, Marthe et Salomé : les principaux acteurs qui prendront la parole à mesure que l'initiation se déroulera. A peine sommes-nous fixés sur le lieu où vont se passer quelques-unes des scènes suivantes que Jésus, assis un peu à l'écart de ses disciples, est environné d'une grande lumière qui lui sert de vêtement et ravi dans le ciel au milieu de l'effroi des éléments cosmiques. Les disciples sont dans la stupéfaction et l'hébétement à la vue de la lumière qui a ravi Jésus ; ils font entendre des prières et Jésus revient à eux pour leur expliquer les mystères qu'il peut et doit leur expliquer. Traité initiatique des Gnostiques de la branche des Valentiniens, ce texte stupéfiant confirme le rôle très important qui fut celui de Marie de Magdala dans l'enseignement du Christ et, probablement, dans les premiers temps du christianisme.

Stephan Valentin, docteur en psychologie, spécialiste de l'enfant et de l'adolescent, a pratiqué dans un hôpital parisien et dans différents pays. Il a déjà publié plusieurs ouvrages sur l'enfance dont: Quand bébé me parle et La fessée: pour ou contre? Il est aussi coauteur de "La bande de Loulou", une collection Jouvence Jeunesse pour les enfants de 6 à 11 ans.

Les sculptures publiques de Claes Oldenburg et de Coosje van Bruggen stigmatisent le grotesque urbain et architectural des mégapoles comme Chicago ou New York. Hanté par une mystique, le gratte-ciel, de Sullivan à Mies van der Rohe, devient pour lesOldenburg le symptôme du grotesque tragique ou tragi-comique de la modernité. Avec leurs objets surdimensionnés, les artistes pop dressent les figures sidérantes d'un monde hors de ses gonds, lié à une inversion et à une confusion des valeurs et se livrent à une critique de la technocratie et du mercantilisme. Ils débusquent les reliquats du sacré lié à un culte secret de l'effroi dans l'art et l'architecture de leur époque. La Pince à linge de Philadelphie, la Batte de base-ball de Chicago sont une parodie de la nostalgie du sacré présente dans l'art de Brancusi, et notamment dans sa célèbre Colonne sans fin symbolisant une métaphysique de la liberté et une conception traditionnelle du monument associée au fantasme d'une communauté organique et réconciliée. Les antimonuments burlesques, néodadaïstes et corrosifs de Claes Oldenburg et de Coosje van Bruggen exploitent les vertus curatives du comique, contre la sanctification de la raison, de l'ordre et de la morale qui s'est imposée dans l'histoire de l'art abstrait, l'architecture moderniste et l'art des ingénieurs. Biographie de l'auteur ÉRIC VALENTIN est titulaire d'un doctorat de philosophie et docteur en histoire de l'art de l'université de Nanterre (Paris X). Maître de conférences en esthétique à l'université de Picardie Jules Verne, il est l'auteur d'écrits sur l'expressionnisme autrichien, l'art allemand de la seconde moitié du XX"siècle, le Pop Art américain et la peinture abstraite russe, européenne et américaine."

Il est difficile de proposer un découpage simple de l'histoire des sociétés humaines tenant compte à la fois de l'espace et du temps. Cette histoire est un flux continu cent mille de nos générations au total et ses cheminements sont bien variés. Tant qu'aucun texte ne les accompagne, on les regroupe dans une gigantesque préhistoire. Cette histoire sans textes, dont la connaissance repose sur l'archéologie et ses maigres vestiges fossilisés, est, depuis le XIXe siècle, divisée entre un Paléolithique généralement démesuré et un Néolithique proportionnellement très court, la distinction portant initialement sur des aspects du travail de la pierre. Ce partage s'est affermi ensuite sur des critères beaucoup plus distinctifs concernant le mode de subsistance et des aspects très généraux d'organisation sociale.Cet ouvrage propose un état des lieux des connaissances sur le Paléolithique. Prenant en particulier appui sur les fouilles réalisées en Europe, il donne à comprendre comment travaillent les paléolithiciens, quels sont leurs outils et leurs méthodes pour appréhender ses temps immémoriaux. Il montre ainsi que l'histoire de ses sociétés où s entremêlent des facteurs techniques, économiques et sociaux, mais aussi des paramètres biologiques, est depuis quelques années en plein renouvellement.