Un monde à la Renverse

Résumé : Laïcité et République sociale réunit quelques textes clefs de Jean Jaurès. Les trois premiers, à propos de la séparation des Églises et de l'État, sont regroupés sous le titre " La République n'est pas un dogme ". Il s'agit de l'article de présentation de la note pontificale qui installa d'emblée la toute jeune Humanité dans le débat public, moins d'un mois après sa création, et fut à l'origine directe de la rupture des relations diplomatiques entre le Vatican et la République française (1904), du discours de Castres (1904) dans lequel Jaurès donne sa définition de l'enseignement laïque et de celui souvent cité, mais republié ici pour la première fois dans son intégralité, où Jaurès explique dans quel esprit de liberté doit être appliquée la loi et comment l'Église catholique pourrait se réconcilier avec la démocratie et le monde moderne (1906). Un second ensemble, " L'humanité libre ", montre quelques-unes des conséquences sociales du choix laïque de Jaurès ses commentaires sur la crise de l'Église (1908), les droits à reconnaître aux femmes (1907 et 1908), les voies de l'évolution sociale dessinées par le bilan historique du XIXe siècle (1908) et les grands choix de civilisation auxquels est confrontée l'humanité. Pour la première fois depuis les années 1920 est reproduite ici la grande conférence publique, " Civilisation et socialisme ", qu'il donna en 1911 à Buenos Aires. Enfin le discours fameux de Jaurès, " Pour la laïque ", prononcé devant la Chambre des députés en janvier 1910, sommet de l'éloquence jaurésienne et apogée de sa réflexion sur le sens à donner au combat pour un enseignement laïque et une société plus juste et fraternelle.

Cyrano avait un gros pif. Quand il fumait, il se brûlait toujours le bout du nez, mais quand la pluie tombait, sa moustache n?était jamais mouillée.Il était aussi très amoureux de Roxane, sa cousine, qui, elle,  était amoureuse de Christian. Comme Cyrano était laid mais intelligent,  et Christian, beau mais stupide, ils décidèrent de s?allier pour séduire Roxane?Notes Biographiques : Né le 5 juillet 1967 à Antony (92), il s?oriente tout d?abord vers des études scientifiques, pour finalement étudier les arts graphiques, en premier lieu à L?atelier de Sèvres (Paris 6), puis aux Beaux-Arts de Rueil-Malmaison et enfin à l?EMSAT (école municipale supérieure des arts et techniques de la ville de Paris) où il passe son diplôme en 1995. Il intègre alors un groupe de presse informatique en tant qu?assistant de fabrication pendant 5 mois puis continue à travailler avec eux, mais cette fois en tant que graphiste indépendant. De fil en aiguille, il rencontre les Éditions Eyrolles avec lesquels il travaille de nombreuses années toujours en tant que graphiste pour finalement écrire un premier ouvrage sur le logiciel Photoshop. Rien à voir avec l?écriture pour enfants, pourtant c?est ce livre qui lui pose le pied à l?étrier. C?est à la même époque que Rébecca Dautremer lui propose d?écrire Babayaga. Il se lance et obtient un avis positif de l?éditeur mais surtout de l?illustratrice. Malgré le handicap d?une scolarité en français pas bien terrible, il persiste et finit par dire quand on lui demande son travail qu?il est aussi auteur de livre pour enfants. Il écrit ensuite « Le Voleur et le magicien » avec Aurélia Fronty (une commande qui devait être à l?origine une adaptation d?Aladdin) puis « Avalanche le terrible » et sa suite : « l?Odyssée d?Avalanche », fruit de sa rencontre avec Èlodie Nouhen. Il persiste aussi avec Rébecca Dautremer en adaptant « Cyrano » et avec un ouvrage plus personnel « Le grand courant d?air ».Depuis, il a écrit nombre d'albums en collaboration avec Gérald Guerlais, Benjamin Chaud, Jacques de Loustal, et Rébecca Dautremer. Rébecca Dautremer est née à Gap. Elle a suivi une formation à l?Ecole Nationale Supérieure des Arts Décoratifs de Paris (ENSAD). Ses professeurs la repèrent et l?encouragent à se tourner vers l?illustration. Elle publie son premier album en 1996 chez Gautier Languereau (La chèvre aux loups) et par la suite connaît de nombreux succès tel que Princesses oubliées et inconnues en 2004 et Alice au pays des merveilles en 2010. Passionné par la photographie, son style unique est caractérisé par des points de vue toujours très originaux et une maitrise de la gouache et de la mine de plomb. Grâce à ses succès et la qualité de ses ouvrages, elle a réussi à dépasser les frontières de l?univers jeunesse et de toucher et atteindre un public plus adulte.

Chaque année, en prise avec le monde tel qu'il bouge, la Fête de L'Humanité ouvre ses portes à un public toujours très nombreux. Increvable, cet événement s'est inscrit dans le paysage politique et culturel au point que nul ne lui conteste aujourd'hui son appartenance au patrimoine national. Quel est donc la raison de ce succès qui revient depuis 1930 comme les vendanges et s'est imposé commele plus grand rassemblement populaire permanent? Tout commence par une tentative de liquider lejournal L'Humanité en lui coupant les vivres via la Banque Ouvrière et Paysanne. En réponse à un appel de Marcel Cachin, 150 comités de Défense de L'Humanité se forment et se réunissent en congrès à Bezons. La fête qui s'y tient signe l'acte de naissance des Fêtes de l'Huma. On trouvera dans cet ouvrage les anonymes, les militants, les artistes et personnalités qui y participent: Jacques Prévert, Charles Trenet, Jean Ferrat, Yves Saint-Laurent, Joan Baez, Picasso, Youri Gagarine, Annie Fratellini, Eddy Merckx, Jacques Brel, les Who, Isabelle Aubret, Mikis Théodorakis, Johnny Halliday, Manu Chao, Raymond Devos, Juliette Gréco... Quant aux raisons du succès de la Fête de l'Humanité, laissons la parole à Maurice Béjart: « La fête de l'Humanité est l'une des dernières en France à rassembler les gens sur une idée et redonner au mot collectivité son sens le plus vivant... Action libératrice, créatrice, la fête c'est la collectivité plus la joie. Pour s'exprimer, cette joie de la collectivité doit naître autour d'une idée qui rassemble les gens ». A travers ce beau livre et des images souvent drôles ou émouvantes, l'histoire de France s'inscrit en filigrane.

L?engagement de L?Humanité contre la guerre colonialiste en Algérie lui valut un déferlement de procès, de censures, de saisies de la part des gouvernements qui se sont succédé pendant huit ans, quelle que fût leur couleur, de droite ou socialiste. Rédacteur en chef de L?Humanité après mai 1958, René Andrieu évoquait, dans son livre La guerre d?Algérie n?a pas eu lieu paru trente ans plus tard (1992), le véritable parcours du combattant auquel dut se livrer le journal dans sa lutte pour la vérité: saisi à 27 reprises, il sera l?objet de 150 poursuites, dont 49 pour « provocation de militaires à la désobéissance », 24 pour « diffamation envers l?armée », 14 pour « atteinte à la sécurité de l?État »? Il suffisait pour être coupable de dénoncer la systématisation de la torture, voire simplement de se prononcer pour la négociation. La première saisie de L?Humanité remonte au 24 août 1955, frappant un reportage de son envoyé spécial Robert Lambotte dans la région de Constantine (« En Algérie, les hameaux rasés par l?artillerie étaient encore habités »), accompagné d?une photographie du massacre de Philippeville. Le journaliste, ancien déporté de Buchenwald, est par ailleurs déclaré persona non grata et expulsé d?Algérie. Ceux qui n?ont pas connu cette époque auront du mal à imaginer la frénésie ayant alors saisi les autorités politiques et militaires en place. La cascade de saisies qui s?abattit sur L?Humanité s?accompagna régulièrement d?amendes au montant volontiers faramineux, la volonté d?interdire définitivement en frappant au portefeuille n?étant jamais absente dans la tête des censeurs. Ainsi, du numéro en date du 7 mars 1961 sorti une nouvelle fois avec une page blanche, marquée en son centre de ce seul mot: « censuré ». À l?origine de la saisie, un article de Madeleine Riffaud sur les tortures pratiquées à Paris même, en particulier dans les locaux du commissariat de la Goutte-d?Or dans le XVIIIe arrondissement. Les questions alors posées restèrent sans réponse, mais déclenchèrent la théâtrale fureur du préfet de police Maurice Papon qui porta plainte en diffamation afin de demander des dommages et intérêts! Les procès et amendes en découlant se succèdent à une cadence encore supérieure à celle des saisies. Cette boulimie d?interdictions s?avère parfois maladroite, pouvant provoquer des effets contraires à ceux visés. Ainsi, lorsque L?Humanité est saisie pour la huitième fois, le 30 juillet 1957, pour la publication d?une lettre de l?ancien directeur d?Alger républicain, Henri Alleg, emprisonné et torturé dans l?immeuble d?El Biar, la censure contribua-t-elle à amplifier l?émotion dans l?opinion et à relayer (bien involontairement!) les démarches entreprises par son épouse Gilberte et son avocat Me Matarasso?