L'extase des choses. Le destin immatériel du monde réel

Le jour de leurs 13 ans, Floriane et Kaïna, princesses jumelles du royaume de Chataliba, découvrent qu'elles sont descendantes de Nymelphes, et que leur destin est de libérer le Nomane Sland, où vivent des peuples différents qui jadis se côtoyaient en paix. Elles devront mener des batailles, déjouer des complots, parler avec les morts... Arriveront-elles à vaincre Gurkor, cet homme malfaisant, qui règne par la terreur sur le Nomane Sland ? Vous le découvrirez dans ce roman qui parle de différence, de responsabilité individuelle, de violences, de résistance à une dictature, mais aussi d'amitié, de solidarité et d'art...

Le monde existe dans sa physionomie et dans son fond immatériel. C'est de cette manière qu'il a été appréhendé pendant des siècles et des millénaires. Cette appréhension dépend des dispositions et des conditions pour l'expérience d'immatérialité, associée à un espace ouvert, détaché et libre dans l'esprit. L'ouvrage s'attache à décrire un rapprochement de cette expérience au fil du temps, depuis le Paléolithique supérieur, qui a donné lieu à une image du monde aux caractéristiques singulières, exprimée dans l'art, dans la littérature, dans la philosophie, etc. Ecrit par un psychanalyste, ce livre aide à élaborer les difficultés d'obtention de cette expérience fondamentale. Lorsque les obstacles et les relations distordues avec la réalité sont supprimés, l'immatérialité peut devenir une révélation surprenante. Il suffit pour s'en convaincre d'observer les différents exemples qui peuplent l'histoire de l'humanité.

Quelle est la nature du self ? Est-ce quelque chose d'incohérent, d'instable, de paradoxal et de contradictoire ou, au contraire, d'un aspect de l'esprit qui assure continuité, permanence, organisation et structuration ? Ce livre écrit par un psychanalyste présente des études du self où apparaissent les principales théories psychologiques, mais il offre aussi un modèle qui l'envisage comme instance de médiation et de répercussion de différents secteurs, parties et aspects originaires du monde interne, de l'organisme et du monde externe. Dans ce modèle, le self est un champ d'expériences qui implique variabilité et plasticité, ainsi qu'une instance d'organisation et de synthèse dans la dépendance des facteurs, éléments et forces qui se présentent en lui. Sensible à l'influence, à la présence et à l'action de l'être intérieur qui s'en différencie, le self dépend de la prédominance de cet être pour la stabilité, l'équilibre et l'harmonie de la vie psychique. Mais comme cette prédominance ne se produit pas toujours, le self reste à la merci de l'instabilité, de la disharmonie, de la désorganisation et de la déstructuration. Lorsqu'il y a intégration entre les deux sphères, l'espace s'ouvre à d'immenses possibilités de réalisation et d'expansion de l'être humain, en particulier celles décrites au fil de cet ouvrage.

Résumé : Destiné à contribuer au suivi clinique, cet ouvrage présente à travers des illustrations cliniques un modèle général dans lequel l'être intérieur se distingue du self. A partir de cette distinction, l'auteur développe une notion méthodologique d'ensemble, composée de l'interaction des facteurs suivants : éloignement du contact avec l'être intérieur, sensorialité, fragilité du self, constellation de l'ennemi interne, angoisse de dissipation du self, structuration inconsciente et expansion de la conscience. Ces facteurs permettent une structuration du travail clinique dans un contexte unitaire, facilitant ainsi la réalisation de pensées cliniques. Il s'agit de donner la priorité à la psychanalyse tournée vers les facteurs ? au-delà de la psychanalyse d'éléments ?, afin d'éviter l'atomisation des interprétations et de rencontrer des alternatives cliniques aux explications générales, elles-mêmes intégrant un large éventail théorique et applicables indistinctement à une multiplicité de situations psychanalytiques.