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Principes et problèmes spirituels du Rite Ecossais Rectifié et de sa chevalerie templière. Edition r
Tourniac Jean
DERVY
24,90 €
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EAN :9791024218397
Cet ouvrage s'attache à montrer les liens spirituels et historiques entre un régime maçonnique à vocation chrétienne, apparu au XVIIIe siècle, la mission originelle de l'Ordre du temple et la gnose la plus orthodoxe des pères de l'Eglise. Consacré entièrement à la garde de la Cité sainte, à la jonction de l'Orient et de l'Occident ou, si l'on veut, de l'"ésotérisme" et de l'"exotérisme", ce système particulier, un des plus anciens encore vivant, entendait se référer à la pureté d'une tradition première et se vouer à l'unité des Chrétiens, ainsi qu'à l'approfondissement des sources bibliques. Un programme d'une surprenante actualité en ce début de XXIe siècle. Cette étude, axée sur l'enquête historique et l'exégèse de l'Ecriture Sainte, met notamment en évidence le rôle de saint Bernard, celui de la tradition d'Elie et de l'Ordre des Carmes, les sources esséniennes, l'énigmatique continuation des "Fils de la vallée" et le symbolisme des rites et des nombres propres à cette voie. Elle montre enfin la convergence "par en haut" entre la foi judéo-chrétienne, la Jérusalem sacrée et le monothéisme abrahamique, dans la franc-maçonnerie croyante traditionnelle et dans cette chevalerie "célestielle" qui rappelle celle du Saint Graal.
Lorsque certains grades alchimiques du REAA ont été créés au xviii e siècle, ils avaient besoin d?un langage qui, par ses codes et croyances, fût familier aux élites du temps. Ils adoptèrent la symbolique alchimique parce que, à l?époque, elle avait opéré un syncrétisme des codes culturels et croyances européennes issus de la Bible, de la théologie, du platonisme, de la mythologie gréco-romaine et de l?astrologie. Bien que souvent classé ineffable (que l?on ne peut exprimer par des mots), le grade de Maître secret possède des symboles distinctifs (cercueil, clé, oeil, tableau de loge, triangle, cercle, étoile flamboyante etc.) et un ésotérisme transcendant, tous inspirés de l?alchimie ; c?est là une découverte. Le grade s?inscrit également dans la légende de la construction du Temple de Jérusalem.
L'apprenti, en étant initié, entre dans un univers de symboles qu'il s'agit pour lui de décrypter, avec son intelligence culture et sa sensibilité. Le Vade-mecum l'aider appréhender son vécu, de façon claire, tout en l'ordonnant par rapport au symbolisme profond de chaque moment de l'initiation. L'ensemble des symboles du grade décrit et des pistes d'interprétation en sont données, sans intellectualisme, mais en s'efforçant de donner des bases fondatrices, des pierres d'angle, sur lesquelles l'apprenti peut concevoir la "transformation de soi" à laquelle, l'initiation l'invite. Ouvrage pratique, le Vade-mecum de l'apprenti contient tous les éléments d'instruction nécessaires à une authentique auto-formation.
Après le succès du langage émotionnel du corps, l'auteur, ostéopathe D.O., conférencier international, formateur, nous livre une version encore plus passionnante de la lecture du corps et des souffrances à dépasser pour trouver cet équilibre que nous recherchons tous. Les émotions, les chocs du passé se cristallisent dans notre corps.Notre corps retient tout. Il garde en mémoire nos peurs et nous les restitue progressivement à travers des troubles psycho-émotionnels que l'auteur nous décrit avec beaucoup d'humour, de sagesse, de philosophie, mais toujours avec la possibilité de mettre en relation ces troubles avec ce fabuleux partenaire qu'est le corps. L'association des émotions comme la peur de ne pas y arriver, la peur de ne pas être parfait(e), la colère, l'abandon, l'humiliation, et d'autres encore, nous fait découvrir l'insomniaque, l'effacé, le claustrophobe, l'alcoolique, l'entremetteur, le porteur, le soumis, le suicidaire, le prudent, le protectionniste, le battant, en passant par l'animalité, l'?dipe, l'anorexie... autant de personnages de nous-même dont notre corps porte la trace. Cet ouvrage, destiné tant aux professionnels qui en feront un outil de travail, qu'aux patients qui en feront un livre de chevet est d'une clarté et d'une simplicité voulue par l'auteur afin de diffuser au large public cette information primordiale que retient notre corps. L'information est en nous. Nos systèmes endocrinien et nerveux dirigent nos actes qui sont sous la dépendance inconsciente de ce passé.
La franc-maçonnerie propose à celui qui s?y intéresse un vaste domaine de recherches et de connaissances qui sont d?un grand enrichissement intellectuel et spirituel. Voici que plus de 110 ans se sont écoulés depuis la première parution du livre d?Oswald Wirth, La franc-maçonnerie rendue intelligible à ses adeptes. Ce livre, premier du genre, fut très novateur pour l?époque, tant par la nature même de son contenu que par les apports très originaux, qui ont fait son succès. Toutefois, de nos jours, il est souvent perçu comme confus et dépassé. Après avoir modernisé avec succès, La Symbolique maçonnique de Jules Boucher, Irène Mainguy propose ici une version renouvelée dumanuel d?apprenti d?Oswald Wirth, prenant en compte les plus récentes publications. Après une présentation historique cohérente, remaniée et clarifiée, accompagnée des textes de référence, elle présente les principaux rites pratiqués en France et développe les points essentiels de l?initiation maçonnique. Tout nouveau franc-maçon pourra y trouver des réponses fiables au cours de son apprentissage, en découvrant cette version réellement adaptée aux exigences et aux besoins de notre époque.
Pour décrypter le dernier Dan Brown.La franc-maçonnerie, au c ur du nouveau roman de Dan Brown, suscite toujours autant de fascination que de fantasmes. Marie-France Etchegoin et Frédéric Lenoir sont remontés aux sources de cette société secrète. Pourquoi et comment est-elle née? Quels sont ses rites et ses enseignements, ses liens avec la religion, la nébuleuse ésotérique ou la politique? Qui en a fait partie? Leur enquête raconte une formidable aventure humaine avec ses héros, célèbres ou anonymes, et ses utopies. Guerres, révolutions, conspirations, en Europe et en Amérique... Cette saga, qui se lit comme un roman, démasque aussi les préjugés et les légendes. Comme ils l avaient fait pour le Da Vinci Code, Marie-France Etchegoin et Frédéric Lenoir livrent à la fin de cet ouvrage un décryptage rigoureux du Symbole perdu. Une lecture indispensable pour ceux qui veulent décoder sans parti pris le dernier roman de Dan Brown, mais aussi un ouvrage qui passionnera tous ceux qui s intéressent à la véritable histoire de la franc-maçonnerie.
Les Cahiers de la Franc-maçonnerie sont écrits par des francs-maçons qui ne s?expriment pas au nom d?une obédience maçonnique quelle qu?elle soit. Ces publications sont à caractère informatif. L?exercice est difficile, en ce sens qu?il exige des auteurs qu?ils s?éloignent de leurs opinions personnelles pour privilégier la description des convergences et des différences entre les diverses organisations maçonniques sans pour autant les réduire à leurs particularismes. Ils sont auteurs de plusieurs ouvrages sur la Franc-maçonnerie et c?est en s?appuyant tout autant sur leurs recherches que sur leurs expériences personnelles qu?ils rédigent ces cahiers, destinés à informer tant le maçon que le profane.
Résumé : Les Cahiers de la Franc-maçonnerie sont conçus pour répondre aux questions générales et particulières qu'on se pose sur cette prestigieuse institution et lever l'aura de mystère qui nimbe son histoire. Les sujets traités ne sont pas limités, et chacun peut suggérer un nouveau thème sur le site des cahiers . Le but est que chacun, maçon averti, apprenti ou même profane, puisse trouver facilement une information claire et détaillée, des explications précises et argumentées ou encore un point de départ pour ses recherches, chaque cahier comportant une riche bibliographie. La présentation en cahiers permet de traiter une question de manière exhaustive, d'approfondir l'argumentation et d'en dégager toutes les ramifications. Les Cahiers de la Franc-maçonnerie sont écrits par des francs maçons qui ne s'expriment pas au nom d'une obédience maçonnique particulière. Leur anonymat témoigne de leur volonté de s'exprimer du point de vue général de l'Ordre maçonnique pour privilégier la description des convergences et des différences au sein même de cette organisation complexe.