Modernité de la logique archaïque. De Parménide à Gödel

Notre enseignement a changé d'objectif sans que l'on ait eu l'idée d'en avertir le public, et la dérive est trop récente pour que l'ensemble des enseignants ait pu en prendre conscience. La finalité n'est plus l'apprentissage de la lecture, mais l'acquisition de réflexes conditionnés par les exercices dits de lecture. Jusqu'à présent, les défauts de notre système éducatif entretenaient l'illettrisme. Il résulte désormais de la réussite des méthodes nouvelles. Mais l'illettrisme n'est plus seul en question. La disparition de tout enseignement cohérent de la lecture et de l'écrit entrave, même chez les écoliers lecteurs, le développement par l'apprentissage des facultés de logique discursive, assuré depuis toujours par l'apprentissage rationnel du langage écrit et lu. Les enseignants ne sont pas responsables des errances théoriques de la pédagogie. Au contraire, cet ouvrage est adressé tout ensemble à eux, pour qu'ils jugent, et aux parents, pour qu'ils sachent, par l'un des leurs, parent et maître d'école à la fois. Il résume ce que l'auteur aurait pu faire s'il avait mieux compris plus tôt. Il pourrait donc n'être pas inutile s'il permet à d'autres de mieux agir avant que notre enseignement ne puisse plus se départir du chemin où on l'engage.

Dans une étude récente intitulée La musique plus intense, j'ai développé la corrélation entre la profonde originalité des Illuminations de Rimbaud et leur aspect doublement dionysiaque (selon le dépassement du visible, celui de l'audible ; le théâtre du Verbe, sa musique), remarquant en passant comment Baudelaire se montre plus particulièrement précurseur de Rimbaud quant à cet aspect. J'entends me consacrer ici exclusivement au Baudelaire dionysiaque, et montrer comment se trouve en germe et fleurit abondamment chez celui-ci ce qui explose et illumine chez celui-là - au sens où l'on parle d'une explosion de couleurs lors d'un feu d'artifice ou d'orageuses intensités féeriques éclairant d'un coup un front de mer, qui jusque-là n'était qu'entraperçu dans une belle et relative pénombre ou un clair-obscur annonciateur de l'aurore. Baudelaire ne fait certes pas mystère de professer un goût profond et raffiné, voluptueux et nuancé, pour le culte de Bacchus - déchirement et gloire, azur et gouffre, chaos et splendeur. Mais encore faut-il saisir toute l'importance qu'à profusion cette passion dionysiaque revêt dans sa poésie, celle-ci se parant de formes inouïes et nouvelles. Voici l'occasion, unique, de dégager nos sens et notre raison ; reprenons l'étude de ce poète immense à la lumière diluvienne de son oeuvre dévorante !

Après avoir relaté des aventures non vécues lors d'un séjour jamais effectué dans un pays qui n'existe pas, Eric Tournaire et Fabien Palmari ont entrepris l'aventure insensée de faire le tour du monde en vélo d'appartement. De fantaisie, l'histoire devient tragédie lorsque Parkinson, le mal-aimé, décide de jeter son dévolu sur Eric lequel, ne manquant ni de moral ni de motivation, doit véritablement entamer un combat contre l'atrophie musculaire liée à la maladie. Le tour du monde, fut-il en vélo d'appartement, prend alors tout son sens. Eric consigne donc pendant treize mois sa relation avec Parkinson ? sur le porte-bagage ?, ponctuée de doutes, d'améliorations et d'échecs thérapeutiques, et illustre ce voyage de 40 000 kilomètres rédigé par Fabien. Le résultat est un carnet de voyage hybride, pétri d'observations et d'états d'âme ethnographico-parkinsoniens, à travers quarante-quatre pays. Que ce récit relève du rêve ou du souvenir importe peu : l'histoire est vraie le temps qu'on la raconte