Etudes finno-ougriennes N° 56/2025

Les Etudes finno-ougriennes sont le seul périodique de langue française consacré aux langues finno-ougriennes et aux peuples qui les parlent. Fondée en 1964 par Aurélien Sauvageot et Jean Gergely, la revue est publiée à raison d'un tome par an par l'Association pour le développement des études finno-ougriennes (ADEFO), qui réunit les principaux chercheurs français spécialisés dans ce domaine. Revue pluridisciplinaire, les Etudes finno-ougriennes abordent tous les domaines des sciences humaines. Outre les études linguistiques, la revue publie des travaux relatifs à l'histoire des peuples parlant des langues finno-ougriennes, à leurs institutions, à leurs cultures, notamment à leurs littératures et à leurs arts, et les événements de la période actuelle suscitent des études sur la situation de ces peuples et leur évolution dans un continent en pleine mutation.

Au sommaire : Heurs et malheurs des langues finno-ougriennes de Russie / The Erzya Language. Where is it spoken ? / La langue et le peuple maris / La situation linguistique dans le Mari El / Qui est responsable de la préservation des langues minoritaires : le cas de la langue oudmourte / La langue oudmourte en Oudmourtie entre 1990 et 2013 / La langue oudmourte dans la diaspora orientale / Le statut officiel et social du komi sur le territoire de la République des Komis / Le facteur ethnolinguistique dans la mobilisation ethnique des peuples finno-ougriens du nord-est de la Russie / Les rennes maintiennent la langue nenetse en vie / Vivre entre deux cultures frontalières / La situation du Khanty au début de XXIe siècle / The sociolinguistic status quo on the Tajmyr Peninsula.

De la Finlande aux confins de la Sibérie, les problématiques sociales, linguistiques et culturelles des peuples finno-ougriens s'incarnent dans les photos prises sur le terrain et les extraits de chants, de prières, de poèmes, etc. De la Finlande à la Sibérie, les peuples finno-ougriens témoignent de langues et de cultures traditionnelles riches, à présent menacées à plusieurs égards. Dans ce tome d'Etudes finno-ougriennes, ethnologues, linguistes, sociologues ou encore chercheurs en littérature apportent un éclairage sur l'histoire, l'oralité, la littérature, les sociétés nénetse, komie, oudmourte, vepse, live, suédoise d'Estonie, finnoise, same, la linguistique et sociolinguistique marie, nénetse et estonienne, qui s'incarnent dans les photos prises sur le terrain et les extraits de chants, de prières, de poèmes.

Parmi les pays européens, l?Estonie est l?un de ceux qui a historiquement accordé à ses traditionsorales une attention toute particulière. Ceci s?explique par l?émergence de la sensibilité« nationale » d?abord auprès des lettrés (pasteurs surtout) issus du monde germano-balte et deculture germanique, relayés par la suite par des lettrés originaires de la « terre », dont la languematernelle est l?estonien. La quête d?oralité en vue de la préserver relève ainsi, dès la deuxième moitié du XIXe siècle, d?une double démarche: mettre en valeur un patrimoine ignoré, rehausser le prestige de ses porteurs, qui étaient au bas de l?échelle sociale; mais aussi consigner une richesse déjà ressentie en cours de disparition. Ainsi, depuis maintenant près d?un siècle et demi, les campagnes estoniennes ont été systématiquement arpentées par des folkloristes chargés de noter les chants, récits, expériences, proverbes, devinettes des paysans de toutes les régions de ce petit pays. Ce travail n?a pas cessé: il se poursuit, permettant de suivre l?évolution de la créativité populaire au fil du temps, les variations des thèmes et de moyens d?expression. C?est ainsi, qu?avec plus d?un million et demi de fiches, les Archives Estoniennes de Folklore sont parmi les plus riches du monde. Il existe de nombreux recueils de contes en Estonie. Celui-ci est recueil original de textes issues de ces archives, certains remontant au XIXe siècle, d?autres recueillis au début du XXIe dans les régions les plus diverses d?Estonie. Il s?est concentré sur deux principes: donner un échantillon des contes estoniens les plus divers; contes merveilleux, contes d?animaux, contes dont le héros est le diable etc. présenter des variantes plus particulièrement estoniennes de contes très largement connus. Ceci impliquait une maîtrise considérable de l?immense corpus disponible aux archives de folklore. Pour cela, la sélection a été réalisée par Risto Järv, ancien directeur des archives de folklore, et spécialiste justement des contes estoniens, auteur de plusieurs sélections.