L'existence d'après Karl Jaspers. Une philosophie existentielle

L'histoire surprenante contée dans ce livre n'est pas une oeuvre de fiction. C'est une histoire vraie. Les personnages et leurs correspondances sont authentiques. L'héroïne, Elisabeth du Chalard (Betty) a 27 ans quand débute l'ouvrage. Mariée à Guy de Tonquédec, elle accompagne en 1910 son mari dans le Nord de l'actuelle Côte d'Ivoire. Guy exploite là, en pleine brousse, un comptoir pour le compte d'une compagnie coloniale, et s'essaie à des plantations, avec des résultats aléatoires. Mobilisé sur place en 1914, Guy de Tonquédec participe à la mise sur pied de formations de "tirailleurs sénégalais". Transportés en France, ils monteront au front, au Chemin des Dames, en 1917, alors que Betty a rejoint sa famille en métropole. Betty porte un regard curieux et sympathique sur l'Afrique, témoignant de la vie des colons français, commerçants et fonctionnaires, ainsi que des Africains. Vivant dans des conditions difficiles, sa bonne humeur est pourtant constante. Le témoignage de Guy sur la vie des troupes africaines sur le front est également passionnant.

Résumé : La seule évocation du commerce des armes suscite fantasmes et débats passionnels. Mais soyons clairs : la France est la troisième puissance exportatrice d'armes au monde, juste après les États-Unis et la Russie. Brisant les tabous et les non-dits, Jean de Tonquedec, marchand d'armes françaises depuis les années soixante-dix, nous plonge dans un monde particulier, au croisement de la politique internationale et des enjeux financiers et militaires. Pratiques, qualités requises, jeu impitoyable de la concurrence, l'auteur passe au crible les différents aspects de cette profession où la légalité danse sur une corde raide. Violence, corruption, espionnage et contre- espionnage : la réalité rassemble tous les ingrédients des fictions les plus palpitantes. Récit d'une vie mouvementée, ce témoignage de l'intérieur peint sans états d'âme et sans complaisance un des métiers les plus controversés et aux rouages inconnus du public.

La Théosophie, soit sous sa forme première, telle que l'élaborèrent Mme Blavatsky et Besant, soit sous la forme nouvelle que lui donna Rudolf Steiner en la baptisant Antroposophie, rencontre, depuis plus d'un demi-siècle, un succès appréciable dans le monde et particulièrement en France. Parmi les écrivains catholiques qui s'en occupèrent, le premier dans notre pays fut, sauf erreur, le professeur Léonce de Grandmaison. Sa curiosité des questions d'âme, son flair psychologique l'avertirent qu'il y avait là un fait important et dangereux. Il le signala en deux séries d'articles intitulées respectivement Le Lotus Bleu (1905) et La Nouvelle Théosophie (1914-1915). Chacune d'elles fut ensuite éditée séparément, du même auteur, La Légende des "Grands Initiés" (Paris, Beauchesne, 1926), où sont étudiées la personnalité et l' oeuvre d'Edouard Schuré, très étroitement lié, comme on sait, avec R Steiner Th Mainage. Les Principes de la Théosophie Etude critique. (Paris, Editions de la Revue des Jeunes, 1922). L'auteur expose aussi complètement que possible et critique ensuite, en philosophe et en théologien, "la pensée de Mme A Besant et de ses collaborateurs". De propos délibéré, il laisse de côté les "autres formes de la doctrine théosophique", en particulier l'Anthroposophie. Albert V Alensin. Le Christ de la Nouvelle Théosophie, article paru dans les Etudes. 1913. Dr Ferrand. La Théosophie, article paru dans la Revue de Philosophie, 1913. Enfin et surtout, les catholiques fidèles n'ont pas le droit d'ignorer Un décret du Saint Office, paru postérieurement aux études du P. de Grandmaison, le 18 Juillet 1919, et dont voici la substance. Est-ce que les doctrines qu'on appelle aujourd'hui théosophiques sont compatibles avec la doctrine catholique ? et en conséquence, est-il permis de faire partie des sociétés théosophiques, d'assister aux assemblées qu'elles tiennent, de lire les livres, revues, journaux et écrits de tout genre qu'elles publient ?" Non à toutes les questions. Et cette réponse ayant été soumise au Pape Benoit XV, Sa Sainteté l'approuva et ordonna de la publier." (Acta Apostolicae Sedis. 1919, p. 317).