Le travail du Blanc ne finit jamais. L'Africain, le temps et le travail moderne

Dans leur configuration, les Etats de l'Afrique noire sont d'essence coloniale. Outre l'investissement de la France métropolitaine, les Eglises ont oeuvré à leur mutation vers la modernité. Il en est ainsi au Gabon. Cent dix-neuf ans durant, les missionnaires protestants y ont contribué à la création de divers corps sociaux, en y érigeant des églises, des dispensaires et hôpitaux, des écoles primaires, des collèges, des écoles d'instituteurs, des écoles de catéchistes, des scieries, des ateliers de menuiserie, des magasins d'échanges, non sans acquérir des parcelles pour la construction des stations ou villages chrétiens. Ces derniers donnèrent ensuite naissance aux villes. C'est cette histoire fort particulière qui a façonné les trajectoires sociales, économiques et même politiques au Gabon, particulièrement et en Afrique noire en général. L'ouvrage rappelle le pouvoir de l'histoire sur les trajectoires politiques et sociales contemporaines.

Les élections sont devenues courantes en Afrique. La légitimité des chefs d'Etat est-elle évidente pour autant ? Rien n'est moins sûr. Les élections de ces dernières années conduisent l'auteur de cet ouvrage à poser les vraies questions de la légitimité au regard de l'apparente démocratie présente en Afrique. L'auteur est professeur de droit à Libreville et connaît bien son sujet ! Il propose une réflexion très intéressante, très documentée et sans parti pris sur un phénomène de société très actuel. Le lecteur pourra même alimenter sa réflexion en adaptant les idées forces de cet essai à toutes les démocraties du monde. Une approche très accessible sur un sujet qui ne peut laisser indifférent. Point fort : aucun livre, à notre connaissance, n'a abordé un tel sujet avec autant de précision, de documentation tout en restant dénué de toute passion partisane ou de règlement de compte. L'auteur, Gabonais, est docteur en droit de l'Université de Paris 1 Panthéon. Il enseigne à la faculté de droit de Libreville depuis 1992.

Selon l'opinion consacrée, il y aurait l'Afrique (une et immémoriale) et les Africains (tous identiques). Et si d'aventure, une autre identité devait exister ou émerger en Afrique, elle ne saurait être qu'ethnique ou tribale, puisque les Etats installés dans les frontières artificielles ne sauraient produire d'identités propres. Véritable procès pour l'unité africaine, cet ouvrage convoque au " tribunal de la raison " les deux théorèmes politiques se disputant âprement la légitimité scientifique de mieux dire ce qu'est réellement l'Afrique : (ii)Une constellation d'ethnies pour ceux qui en appellent à une nouvelle cartographie, en phase avec les territoires anthropologiques du continent. (ii) Un pays, pour ceux qui énoncent la nécessité de décliner politiquement l'Afrique au singulier. Ce qu'on nomme L'Etat africain est-il un artefact historique ou une fiction juridique, telle semble être l'irréfragable alternative. Les auteurs de ce livre s'engagent pourtant dans une démarche téméraire amenant à naviguer à contre-courant et à refuser cette fourche appauvrissante. Et si la vérité, comme souvent, se trouvait dans un ailleurs du juste milieu entre ces deux positions également indéfendables ? Une stimulante réflexion pluridisciplinaire qui allie avec bonheur l'exploration factuelle du juriste et sociologue à la préoccupation conceptuelle d'inspiration philosophique.