La grammaire visuelle de la langue espagnole

Résumé : Le Moyen Age, "une nuit de mille ans" ? Constellée, en tout cas, d'une multitude d'étoiles ! Au-delà des caricatures éculées, dont les études contemporaines ont fait justice, une pléiade de penseurs, d'abord théologiens en quête d'une intelligence systématique de la foi, puis, à partir du mie siècle, philosophes de profession ont fait preuve d'une étonnante créativité rationnelle dont les résultats irriguent jusqu'aujourd'hui le tissu vital de la culture européenne. Ce livre sans autre exemple retrace à l'usage des débutants et du public cultivé les étapes de cette page majeure et charnière de l'histoire de la philosophie. Il en présente les principaux protagonistes, d'Augustin à Nicolas de Cues, en passant par Pierre Abélard, Thomas d'Aquin, Guillaume d'Ockham et tant d'autres. Il situe chacun d'entre eux dans son contexte culturel, fournit quelques repères essentiels sur le contenu de son enseignement, les relie au fil rouge qui fait leur unité par-delà leur diversité. Qu'en est-il du rapport entre la raison et la foi chrétienne. Exclusion ? Absorption ? Séparation ? Fécondation ? En une quête inégalée, le Moyen Age a exploré les diverses facettes de cette question qui est au coeur de tout projet sapientiel depuis l'avènement du christianisme et qui revient sur le devant de la scène avec une brûlante actualité.

Résumé : L'un des plus grands lecteurs du thomisme nous fait entrer dans la lecture d'un génie théologique s'appliquant au livre le plus érotique de la Bible. Actuel ! Les commentaires scripturaires, les sermons et les autres oeuvres de Thomas d'Aquin (1225-1274) comportent de nombreuses références au Cantique des cantiques, ce poème inspiré qu'il voit comme une prophétie célébrant les noces de Jésus-Christ et de l'Eglise. Les versets relatifs au bien-aimé lui permettent d'évoquer les perfections physiques et morales du Christ et d'illustrer les " mystères " de sa vie. Quant à la figure de la bien-aimée, elle renvoie simultanément à l'Eglise, à la Vierge Marie, toute belle et sans tache, et à chaque âme fidèle, pour qui le Cantique marque l'aboutissement d'un itinéraire spirituel qui culmine dans la charité parfaite. A travers l'usage qu'il fait des citations du Cantique, saint Thomas laisse entrevoir quelque chose de sa " spiritualité " : l'attention à la dimension affective, amoureuse de la vie spirituelle, plus marquée qu'on ne le pense chez un théologien parfois jugé trop " intellectuel " ; le lien intime entre charité parfaite, contemplation et prédication, et une tension omniprésente vers la pleine communion du Ciel.

Sans relâche monte la prière de l'Eglise : "Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel." La volonté de Dieu se niche pourtant, pour bien des croyants, dans une inquiétante obscurité. Qu'est-ce que la volonté de Dieu ? Comment la discerner ? Quels signaux s'agit-il de capter ? A quels indices la reconnaître et comment la mettre en pratique ? Toutes ces questions hantent l'expérience spirituelle des chrétiens. Serge-Thomas Bonino propose ici de solides éléments de réponse, puisés dans la Parole de Dieu et dans la théologie chrétienne la plus éprouvée : celle de saint Thomas d'Aquin. La pensée du docteur angélique est ici dévoilée en toute son ampleur et sa profondeur, dans un langage accessible et imagé. buteur convoque aussi, à l'appui de son exposé, l'expérience spirituelle multiforme des saints d'hier et d'aujourd'hui. Voici un livre original qui va aux sources les plus sûres et qui montre combien spiritualité et théologie ont partie intimement liée : le trésor de sagesse accumulé depuis des siècles par les plus grands maîtres peut illuminer notre vie spirituelle. Un petit livre de vie par un des grands théologiens de notre temps.

C'est un petit livre que vous avez entre les mains mais il constitue un événement sans précédent aujourd'hui. Pour la première fois, des catholiques appartenant à des courants opposés et réputés inconciliables se sont rencontrés, non pour minimiser les déchirures mais pour confronter leurs points de vue, sans concession, avec passion, avec un zèle partagé pour la Maison du Seigneur. Le résultat d'un tel choc est surprenant : sans jamais sacrifier aux facilités des recentrages religieusement corrects, chacune des interventions manifeste une même exigence et une même liberté. Les divergences sont sereinement circonscrites ; la lumière naît de cette audace.